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鄭政恆
經過富覽亭走到山腳，有人從西門離去，大概會進入北海，而我慢慢走到景山公園北邊的壽皇殿外九舉牌樓一帶。牌樓旁邊，人們在休憩、在談心、在踢毽，都很悠閒，而我在各種各樣的小市民活動中間發現了柏樹的陰影下，一個白髮蒼蒼的老婆婆坐在輪椅上睡午覺，她好像存活在另一個時空，一如在空中靜止不動的羽毽。
我默默地從西門離開，沿著曲曲折折的老胡同，來到前海，這裡跟去年一樣，還是充滿中產階級的商業氣息。於是我轉到恭王府一帶，但早已無心穿過人潮進入景點參觀，便沿著名副其實的柳蔭街和羊房胡同轉入後海，再走到新街口的徐悲鴻紀念館。可是參觀時間剛剛過了。
我想起去年來過這裡，看過徐悲鴻的畫作後，不斷感嘆不少當代藝術家聲稱回歸傳統，尋找中國色彩，結果是只取皮毛，或借用眾人皆知的形象、人物、符號暗渡陳倉，沒有深思，更沒有反思，更遑論傳統思想精神的領會了。自此我對當代中國藝術愈發感到厭倦和不耐煩。
我愛讀廖靜文所寫的《徐悲鴻一生》，也喜歡徐悲鴻的國畫，例如感嘆懷才不遇的《九方皋》、憂國的《負傷之獅》和《奔馬》，懷人的《風雨》以及著名的《愚公移山》和《孔子講學》。至於油畫我欣賞《田橫五百士》、《徯我後》和《簫聲》三幅，尤其是《田橫五百士》，實在是形神俱備。太史公慨嘆曰：「田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉？」我想，徐悲鴻的畫作大概就是最好的答覆了。
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