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吳羊璧
參觀恭王府的時候，本想看一看詒晉齋的氣派。但連打聽一下詒晉齋在哪裡的機會都沒有。
但我還是想借此談一談詒晉齋，談皇族文化。
先說詒晉齋這個名字的由來。
中國古代的書畫，現在愈來愈珍貴，在拍賣會上，也開始出現驚人的天價。不過拍賣會上出現的書畫，還不見得有最高級的國寶級文物。
有趣的是，現存的古代書畫，書法方面比畫還要古。畫只有隋、唐的作品，書法卻有晉代的作品。貽晉齋這個「晉」字，說的就是一件晉代書法。
隋唐的畫，現存有隋代展子虔《遊春圖》，唐代閻立本《步輦圖》（兩圖現均藏北京故宮博物院）。說起畫，一般人的興趣高一些，因為畫有具體內容，像《步輦圖》，畫的是唐代吐蕃（現在西藏地區）領袖松贊干布派使節來長安，迎娶文成公主的故事。一說，人人知道太珍貴了。這簡直好比是當時留下了錄影。
書法方面，現在卻仍有晉代陸機的墨跡《平復帖》。這是一封信，取信中「平復」二字為名。
一封看來普普通通的信，卻能夠在古代就受到重視，流傳到現在。可見中國社會上是有一種珍視文物、珍視書法的傳統。
《平復帖》是中國書法現存最古的墨跡真跡。中國書法藝術發展很早，像秦代李斯的小篆，漢代的隸書，都把那時代的書體寫得那麼美。但都只能是在刻石上保存下來，我們現在見的是拓本而不是墨跡。
現在我們能見到的晉代書法墨跡，如王羲之的作品《快雪時晴帖》、《蘭亭序》等，其實多是唐代的摹本（唐代的摹本極精，非常逼真）。而陸機的《平復帖》，專家鑒定，沒有不同意見，都認為是可靠的墨跡真蹟。陸機是比王羲之更早的名人，把它看做代表晉代文物的寶物，是完全可以的。
這件《平復帖》，當時藏在清廷內府，後來歸成親王。恭親王溥偉在帖後題跋說：「乾隆間以之賜成哲王，王受而寶之，名其齋曰詒晉」。（恭親王是奕訢，溥偉是襲位的後代恭親王）。
這裡可以知道，皇族這一層，是很珍重這本晉代寶物的。乾隆把它賜給成親王，成親王也鄭重地把它藏在王府中，並且把那地方取名詒晉齋。詒是賜贈的意思。表示賜給我，我很珍重地藏在這個府裡齋中。
皇族重視歷史文化，這是好事。
中國有着二千多年的封建專制歷史，專制不是好制度，近百幾十年，提出要民主制度，否定專制制度，這是歷史潮流，路一定會這樣走。但是在否定專制制度的時候，也不應該把過去的一切都否定。中國的封建皇朝，在皇族中，一向重視儒家教育，皇子們作為未來的繼承人，都要好好學習儒家經典。儒家經典一面強調要有一套穩定的社會秩序（這對統治者最有利），但也有「民為貴，君為輕」的思想。皇族接受這種教育，應該說是好事。
歷代皇朝，也重視文化素養，重視民族文化。從唐太宗李世民起，多代的皇帝，都很珍視前代文物。宋代、清代，對於書畫的收藏、發揚（例如刻帖），都有突出的表現。這種氣氛，從《平復帖》在清廷內府的收藏、詒賜，以及受詒者建「詒晉齋」的過程中，都表現了出來。「詒晉齋」三個字，就表現了對這晉代文物的認識與珍重。
《平復帖》對於中國書法發展歷史，也是一件極重要的參證作品。
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