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湯禎兆
《俗物圖鑑》是我於九九年在台北商周麾下出版的日本流行文化研究讀本。儘管香港早在八十年代已颳起日本風，但由文本閱讀（追看雜誌及寫真集等），發展至人人有第一身在地經驗，始終都有一定程度的時間差異在內。再加上對普羅大眾來說，日本的流行文化不過屬玩物遣志的範疇，除了少數有心人之外，主流意見認為乃難登大雅之堂之物，所以當年本地出版界遑論對研究日本流行文化的讀本，甚至對介紹日本流行文化的讀本也無意製作，因而也解釋了是書從來未曾在香港出版的背景因由。
近年隨着社會氣氛的改變，我由《整形日本》、《命名日本》及《日本中毒》所走過來的「日本研究三部曲」出版歷程，某程度說明了香港已不僅把日本看成為消費對象，湧現於後者的各式光怪陸離現象，均一一有預警本土的作用，於是出版界及讀者都傾向以較為社會學的角度，去思考日本當下處境與眼前香港狀況的對照，希望可以考察出一鱗半爪的啟示來。
此所以當生活書房作出重刊《俗物圖鑑》的提案，我清楚知悉它本來就是「日本研究三部曲」的前身版本，因此也樂於見到它有回歸「故鄉」的機會。當然，我明白十年光陰的距離，早足以產生翻天覆地的變化，故此亦決定以「復刻增補版」的形式處理。我盡量不去改動原書的文章觀點及脈絡，因為當中的而且確可帶出那時候的看法，但為了可與當年揭示的觀點或現象作隔代的對話，我會在各篇之後增補後記，從而建構歷時性的互動刺激。當然，部分章節下亦會增補新加入的篇章，而為了讓讀者易於識別，所有文章的篇末均會補上年份以作區別，希望無論是書的新舊讀者，同樣可以從中覓出新意來。
細心的讀者應不難發現，書中對某些日本流行現象的探討，其實與「日本研究三部曲」一直存在千絲萬縷變化相承的關係。由《悠長假期》到《新世紀福音戰士》，我也忘記了一共寫了多少篇針對以上對象而發的分析文章。我想指出的是：流行文化一直都是流動幻變不定的，也正因如此，觀照的角度也理所當然地隨時推移，從而產生無窮無盡的趣味。唯其如此，才得以教人愛不惜手。
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