 放大圖片
■日前，上海世博園中國國家館中以現代多媒體技術演繹的《清明上河圖》吸引了大量遊人目光。資料圖片
周錫
在上海世界博覽會中，各國的「國寶」如丹麥「美人魚」、盧森堡「勝利女神」等藝術珍品共聚一堂，爭奇炫麗。中國館令人印象最深刻的，普遍認為是那幅超巨型的電子版《清明上河圖》，圖中水流人動，百貨紛陳，河上縴夫叫號，船舶亦搖曳行進，令參觀者恍若置身九百年前「京都夢華」的太虛幻境，效果異常震撼。而在慶祝香港回歸十周年時於香港舉辦的「國之重寶——故宮博物館藏晉唐宋元書畫展」，展品中最受歡迎、須每人限時觀賞的，也是這幅由北宋皇家畫院畫家張擇端在西元1120年前後創作的《清明上河圖》。也難怪，這幅異常出色的民俗風情畫，比歐洲文藝復興時期達．芬奇《最後的晚餐》等名作，問世要早上三百多年！不過，此畫雖久已膾炙人口，但它的「本來面目」其實並未徹底弄清；而近日，又鬧出了原作似有「雙胞胎」的疑案。本文將嘗試破解有關謎團，令真相白於天下。
現藏於北京故宮博物院的《清明上河圖》真跡為絹本，淡設色，縱高24.8公分，橫長528.7公分，以手卷形式，精細勁煉的筆墨，再現了九百年前北宋首都汴京（今河南省開封市）清明節之繁華景象。無論是驢馬牲畜、諸色物品以及舟車、河橋、樓房等等，都描繪得形象逼真，而八百多個身份、姿態各異的人物更是栩栩欲活，整體藝術水平達到很高的境界，當時已被稱為「神品」，由宋徽宗趙佶用「瘦金體」親書標題，加蓋雙龍小印，藏入皇家內府，成為畫苑奇珍。引致社會上很快便出現許多慕名的倣作和藉之謀利的贗品。
明代著名書畫家、鑒藏家董其昌認為，傳世的《清明上河圖》都是南宋人的倣本（見《容台集》），也就是說，原跡已湮滅不存。而事實是：真本尚在，且一直流傳有緒。這由該圖的技法、所繪內容、絹素、色、墨以及卷後所附的金、元、明人十四段題跋足以充分證明。其中金代張著的跋文彌足珍貴：
翰林張擇端字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師，後習繪事，本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋、郭徑，別成家數也。按《向氏評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。藏者宜寶之。大定丙午清明後一日，燕山張著跋。
這段由北方金朝人於圖成後約六十年（1186年）寫下的跋語，明確無誤地證實了畫家的姓名、履歷及其北宋畫院翰林之身份，而且，還肯定了此圖作為「神品」的高度藝術價值（並非只有文獻價值）。另外，元代楊準及明代著名學者、詩人李東陽的跋文（分別撰於1352年及1515年），則對圖卷內容與流傳經過作了詳細介紹。
綜合有關資料概略言之，此圖因北宋淪亡（1127年），一度流出民間，其後收入元秘府，又「為裝池官匠以似本易去」。到明代幾換藏家，輾轉落到嚴嵩父子手裡，至嚴世蕃失勢伏法（1565年），家財充公，該圖便收歸明內府。後來再度流出，最終入藏於清宮。而在明、清兩代，同時流傳的倣摹本或偽冒本，則不下百數十種之多，有些還魚目混珠，令知名的鑑藏家也大跌眼鏡，所以清宮所藏並不止一本。
辛亥革命後，清室覆亡，末代皇帝溥儀把一批文物珍寶挾帶出宮，包括數卷《清明上河圖》（其一為真本）。直至1945年日寇敗降，偽滿政權覆滅，《清明上河圖》才被追回歸公。但其中那卷真跡，起初還被誤判，到五十年代初才被專家確認，從此，張擇端手繪的《清明上河圖》真跡始得以重見天日，珍藏於北京故宮博物院。年前專程運送來香港展出的，就是該圖卷；上海世博會動態電子版所據的藍本，也是該圖卷。至於流散世界各地，包括台灣故宮博物院收藏的六卷，都不過是後世的臨倣本或偽冒本。
有人說，真的假不了，假的真不了。但俗諺亦云：假作真時真亦假，無為有處有還無。高明的倣製品，有時的確可以亂真，比如張大千當年倣石濤的畫作，便曾經騙倒不少中外藏家。不過《清明上河圖》應屬例外，因為那樣一幅長卷佳構，要摹寫得絲絲入扣，維妙維肖，談何容易！古人難見真跡，亦無印刷品可參考，多憑臆想，或以訛傳訛，故對著眾多的版本，殊難判別真假。但現在不同，有原作供對照，贗本便無所遁形了。
比如，作為全圖重點所在、為畫家「極力描繪」的「虹橋」，據宋人記載，應是「其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹雘，宛如飛虹」（宋．孟元老《東京夢華錄》）的木結構建築，但明清幾乎所有倣冒本所繪都是清清楚楚、如假包換的磚石橋。那是它們一個極大的「死穴」。而北京故宮藏本卻不同，它描繪的恰恰就是那樣一座巨樑飛架、結構特異、完全符合《東京夢華錄》所述樣貌的木拱橋。兩相比照，孰真孰偽，已不難得出結論。
除了這樣一個鑑別標準，還有另一個標準，就是畫家的技法。前人對原本《清明上河圖》一向推崇備至，評價極高：
其市橋、郭徑、舟車、邑屋、草樹、馬牛以及於衣冠之出沒遠近，無一不臻其妙。余熟視再四，然後知宇宙間精藝絕倫有如此者，向氏所謂「選入神品」，誠非虛語。（元．劉漢跋，1354年）
所謂人與物者其多至不可指數，而筆勢簡勁，意態生動，隱見之殊形，向背之相準，不見其錯誤改竄之跡，殆杜少陵所謂「毫髮無遺憾」者。（明．李東陽跋，1515年）
這「筆勢簡勁，意態生動」八字，非常貼切地概括了《清明上河圖》真本的藝術成就。就算是「明四家」之一仇英的摹本，頂多也只能用「細緻工巧」四字去形容，完全未能達此境界，其他不知名的倣傚者便更不用提。畫有「六法」（見南齊．謝赫《古畫品錄》），張擇端的原作可謂六法俱備，而反觀諸倣冒本，卻往往大有瑕疵。
不過，隨著近世製版、印刷技術迅速發展，不少高質素的名畫印本亦陸續面世，為臨摹古畫提供了很大方便。於是，有別於過往流傳的倣冒本，在景物（包括虹橋）與技法方面都較忠實於原作的《清明上河圖》摹本（例如吳灝本）開始出現。但一些「有心人」亦乘機偽造名跡，藉以謀利。大家會留意到近日沸沸揚揚盛傳的一則消息，說是廣東肇慶市發現梁氏家藏之《清明上河圖》「真跡」，已引起上海世博會中國館的關注，可能派出專家前往鑒定云云（原見國內《廣州日報》本年5月10日A10版，港、台及海外報刊與網上傳媒紛紛轉載）。據刊出的照片，該圖卷首有「清明上河圖」五字篆書，旁署「翰林學士趙孟頫題」，畫卷上方又有他人長題。收藏者聲稱：「我這幅才是真跡！」但其實，那只是上世紀後期倣冒已公布的故宮原本的魚目混珠之作而已，筆墨庸滯，無氣乏韻，僅略得其形。本來此圖原作肯定成於北宋末年，故《宣和畫譜》未及收錄，但該梁氏藏卷上竟鈐有「宋太祖、英宗的印璽」，豈非自曝其「假」？而報上引述的梁某之言還有不少常識錯誤，比如把卷首五字篆書說成是宋徽宗「瘦金體」的御筆親題，又說蓋在「明」字末筆上的車馬肖形印是張擇端的「張」字私人寶印，等等。
稍諳藝術史的人都知道，北宋畫院畫家上呈「御覽」之作例無作者款、印；就算退一步說，畫作既已呈獻，畫者又有何神通，可把自己的印章加蓋在皇帝趙佶或元代趙孟頫所題的字跡之上？而畫卷上方所謂南宋「涼州太守楊如壽」的長跋更出現諸如「趕集」等近代口語，破綻百出，令人失笑。查實，類似的所謂「趙孟頫題本」之《清明上河圖》近年於市面流傳已非止一卷（按，登入網址http://38time.artjoey.com/link/chingming_1.htm可見廬山真面），梁氏收藏者只是其中之一而已，東施效顰，「畫虎類犬」，並無價值可言。
總之，《清明上河圖》原作真跡從古至今僅得一卷，絕對毋庸置疑。
2010年5月15日草於港島天南海北之樓
（作者周錫，曾先後任教於中山大學中文系、香港大學中文系。現專事研究、創作。）
|
放大圖片
