 放大圖片
■國家博物館北門外的孔子青銅像。 網上圖片
馬承鈞
進入21世紀，「國學熱」如滾滾春潮，在中華大地勃然興起。從幾年前「學術明星」于丹講《論語》引發「孔孟熱」，到國內大學紛紛建立國學院和國學讀本的大大走紅，加之一百多所孔子學院在全球誕生，國學迅速成為一個影響廣遠的「關鍵詞」。今年1月11日，北京天安門廣場又添文化新地標——9.5米高的孔子青銅像在國家博物館北門外落成，更將「國學熱」推向新高。
「國學熱」也是今年兩會代表、委員熱議的話題之一。全國政協委員、山東省工商聯副主席宗立成等人在會上提議，將國學教育納入九年制義務教育。他認為，中國國民整體素質較高，與「尊師愛幼」、「己所不欲勿施於人」等傳統文化的熏陶有關。但國學正被年輕一代遺忘，他們熱衷於西方文化，強調自我主義，在校學生則只看「數理化外」不讀「四書五經」，只重考試成績而忽視人文修養，致使校園內外被「應試教育」籠罩，喪失了綿延千年「以德為核心」的經典教育傳統。如果將國學融入義務教育，將「四書五經」等翻成白話文，讓學生從中熟悉傳統經典，定會受益無窮。
「腹有詩書氣自華」，學習國學對個人而言是培養君子氣質和人格魅力，對社會來說則有構建道德價值體系、提升人文底蘊、激發愛國熱情之功。國學中蘊含著巨大的智慧與力量，它啟迪人們治國之良方、成功之秘訣、人性之弱點、處世之要旨。它博大精深，是一門取之不盡用之不竭的綜合性學問，值得人們一輩子學習。3月14日，溫家寶總理在兩會閉幕的記者會上就引用了「政如農功，日夜思之，思其始而成其終」（見《左傳．襄公二十五年》）、「骨肉之親，析而不殊」（見《漢書．武五子傳》）和「憂國不謀身」（見劉禹錫《學阮公體三首》）和「如將不盡，與古為新」（見司空圖《詩品．纖穠》）等國學經典名句，贏得滿堂彩。
「國學熱」的方興未艾是件好事。作為中華文明的瑰寶，它的興起反映中國思想文化界和教育界對傳統文化的回歸和深深的憂患意識。「五四」以來，中國文化有幾次大的斷裂。賽先生、德先生猛烈衝擊傳統文化，在當時是一種進步，但也造成文化的裂痕；後來的「文化大革命」更如「摧枯拉朽」將傳統文化「掃地出門」。從「打倒孔家店」到「批林批孔」，慘痛的教訓值得國人永遠銘記。
30年改革開放徹底解放國人的思想，大家不約而同回望歷史，目光一下子落到孔子和國學身上。民族的血脈建立在傳統文化基礎上。一個民族必須有自己的根，這個「根」就是本民族傳統文化。當今社會，人們對物質的東西追求太多，精神層面上的追求明顯欠缺。「國學熱」正好給人們一種觀念和情感上的彌補，滿足了國人精神尋根的需求。
「國學」一詞，始之清末。當時歐美學術進入中國，號稱「新學」、「西學」。與之相對，人們便將中國固有的學問統稱為「舊學」、「中學」或「國學」。如今我們所說的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說及歷代史學等一套特有而完整的文化和學術體系。
包括儒家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想及道家思想等先秦諸子的思想及學說，對中國傳統文化的影響根深蒂固，它們從不同層面論述如何治理國家、做人處世，慢慢形成中國的傳統觀念，熏陶著歷代的國人。從廣義上講，中國古代的人文和學術，涵蓋政治、歷史、思想、哲學、經濟、地理乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等等，都是國學涉及的範疇。
對國學持什麼態度，其「熱度」究竟能持續多久？關係到我們該建立怎樣的文化體系的大問題。現在社會上對文化有兩種不同的觀點：一種是民族虛無主義，認為「外國的月亮比中國圓」，基本上看不起國學，認為它們過時了；另一種認為只有自己的才好，對西方的思想觀念基本採取排斥態度。不消說，這兩種態度都是偏頗的、錯誤的。既傳承國學優良傳統，又吸取西方先進文化，才是兩全其美之策。正如溫家寶總理在此次記者會上所說：「文化傳統是一個國家的靈魂，文化傳統更具有感召力和凝聚力，我們一定要充分發揚祖國的文化傳統，還要善於把文化傳統與時代精神結合起來。」誠哉斯言！
有道是「讀書要趁早，愈早愈好；經典似佳釀，愈久愈香」。筆者以為：學問大家季羨林先生當年婉辭「國學大師」稱號，一方面是他謙遜的表現，一方面也是告訴人們國學的深厚廣博。但是，任何事物都不能過熱，國學也一樣，一熱就會膨脹，就會「發燒」，就會產生病態。一味「虛火過旺」或者一哄而上，「圖形式、湊熱鬧」，就會事與願違事倍功半得不償失，甚至被別有用心者假國學之名宣傳封建迷信那一套。另外，畢竟時代變了，國學教育也須與時俱進，與現代科學民主的公民教育相適應，所謂「道窮則變，變則通」。
平心而論，國學不能包攬天下、醫治百病，不可能完全解決現在的道德滑坡、人心浮躁和觀念虛無等問題。何況，國學畢竟是在封建社會形成的價值觀，由於歷史的原因，它們不可避免地明顯帶有局限乃至糟粕。譬如「孝文化」，其核心是「三綱五常」，其中的「孝道治天下」就有悖今天「依法治國」的原則，如果我們把這些囫圇吞棗照搬過來，那就不是進步而是倒退了。國學中的某些知識也有違普世真理和現代科學知識，經史子集中某些名人之言，也缺乏邏輯性與科學性，顯得牽強附會，經不起歷史的推敲。但瑕不掩瑜，這些不足並不影響國學的巨大光輝與魅力，絕不是「一棍子打死」。只要我們採取一分為二的評判態度，「取其精華、去其糟粕」，就能使國學的積極作用發揮到最大化。
走進各大書店，如今海內外各種國學讀本五花八門數不勝數，但多為單行本和註釋本。想把眾多的國學著作「一網打盡」盡收眼底，要費極大的精力與時間，除非專家，一般人是難為其難的。如果能對豐富多彩洋洋灑灑的國學讀物，匯其精華於一爐，使讀者一冊在手便知國學之大概，達到「窺一斑而知全貌」之目的，必將事半功倍受益無窮。出版社和有識之士若能從《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《中庸》、《大學》、《忠經》、《孝經》、《忍經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《三字經》、《千家詩》、《弟子規》、《幼學瓊林》、《增廣賢文》、《圍爐夜話》、《菜根譚》、《小窗幽記》、《曾國藩家書》等眾多國學經典中優中選優，編著一本《國學精粹選》，彌補當今國學讀本之不足與欠缺，讓讀者花較短時間即能讀到經典中的經典、精髓中的精髓，必是件利國利民之舉。
國學不啻博大精深淵源無窮，也很具體、很溫馨、很親切，浸潤在中華人文傳統的枝枝葉葉之中。正如1300年前「詩聖」杜甫在《春夜喜雨》中所吟：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲……」但願我們的新版國學讀物，能像「春夜喜雨」，源源帶給人們「潤物細無聲」的惠澤，讓國學的「熱度」歷久彌新、長暖人心。
|
放大圖片
