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彥 火
《國學新視野》的出版人是何志平先生，他是中華能源基金委員會的秘書長，他在《國學新視野》〈創刊詞〉指出：「大國崛起，文化復興。中華能源基金委員會，從事能源戰略和文化研究，旨在以能源外交和文化外交來推動世界和平與發展。基金委員會放眼未來，策劃在香港出版一系列刊物，開闢一個面向全世界華人的高端思想交流平台。《國學新視野》就是其中一份，它也是基金會打造的一個高端學術品牌。我們欲借此平台，廣泛凝聚海內外所有關心中國發展之炎黃子孫，傳遞中華文化核心價值，走向中華文化全面復興之路。」
以下是我寫於兩年前的《編者的話》，也重見光明了。
國學，於二十世紀初興起，而盛行於二十年代，曾有一段時期沉寂，八十年代復有「尋根」熱，九十年代再次掀起「國學」熱，迄今方興未艾。這一趨勢，反映今人對於傳統文化的反思與正視。當今，正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中重新釐定位置的時候。
一般來說，「國學」是指以儒學為主體的中國固有學術，寬泛一點講，中國傳統社會的學術與文化，包括醫學、戲劇、書畫、星相、術數等等，也可以視作國學的範圍。
章太炎在辛亥革命前旅居日本主編《民報》時，曾舉辦國學講習會、國學振興社，並為設在上海的國學保存會機關報《國粹學報》撰文。在《民報》第七號所載《國學講習會序》中，他是這樣論及了「國學」的：「夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣。而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起，即將影響於國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎？」可見，章太炎認為「國學」是一國固有之學，並把「國學」之興亡與國家的興亡聯繫在一起了。
近來有學人傾向「國學」即「中國學」的說法。「中國學」（China Studies）、「漢學」（Sinology），原是國外學者研究中國社會與文化使用的概念，涉及歷史、政治、社會、語言、文學、哲學、宗教、藝術、文物、經濟等等，甚至也包括對於海外華人的研究，這與時下大講的「國學」實不無若干合節拍之處。雖說發行一刊，發凡起例，不能忽略正名的重要，但亦不妨「退一步，海闊天空」，以中國固有學術為本根，熔國學、中國學、漢學於一爐，中外一揆，容納百家，豈不皆大歡喜?!
隨著世界格局中的中國角色越來越重要，國外「漢學」和中國學研究，已經十分發達。歐美不用說了，單是韓國（南朝鮮）就有一百六十一家大學有中國學（漢學）。此外，《國學新視野》還想包括藏學以及其他少數民族文化的研究；既把本國學者關於國學的研究成果介紹到國外，同時也樂於把國外的學術研究吸收進來，使之成為中外學者研究中國、研究中國歷史、研究中國文化的共同園地，成為溝通中外學術文化的一座橋樑。
《國學新視野》期望以新的視角、新的方法，為當下的國學研究開一新生面。它屬於今天，屬於廣大讀者。它不是學報，不是高頭講章，力圖做到曲高和「眾」，盡可能為人們所喜見樂聞。這才是我們的旨意所在。 （《新復活記》，下）
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