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盧一心
在中國的土地上，不知有多少座村莊，而一座村莊的名字能夠被外界關注並記住，絕非偶然，必有其獨特之處。尤溪有個桂峰村，就是這樣一個地方。
不過，尤溪桂峰村也不是一下子就引人關注並被記住的，外界的目光也不是一下子匯聚而來的，而是從歷史時空穿透過來。當我們來到桂峰村時，我看見了四下逃竄的河流和山路，而歷史就躲在角落裡，有的夾在門縫裡，還有的藏在牆壁中，以幽遠的目光和神情，注視著我們的到來，靜聽著遊客的腳步聲。歷史的呼吸聲是厚重和混濁的，桂峰村給我的印象是熟悉和陌生的。
桂峰村位於尤溪縣洋中鎮之東北向，海拔550米，為半高山谷地。四周群山環抱，雲霧縈繞，山清水秀，氣候宜人，歷史上曾被譽為「山中理窟」、「雲霞仙境」。2003年1月被福建省人民政府授予「歷史文化名村」，從而吸引了許多遊客前來參觀，並發出一聲聲的讚嘆。一個古村落能夠這樣被記住，肯定有原因的。
據悉，北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，於宋淳祐七年（1247年）承祖訓於此避世隱居、耕讀傳家。非常有意思的是，自肇基以來，桂峰村全村只有一個姓氏，即蔡氏家族，而歷史上的桂峰村，人才輩出。據記載，明清兩代有進士3名，舉人12名，秀才412名。解放後，中專以上達數百人之多。其中大學生107人，碩士7人，教授、工程師多人，難怪有「桂峰無今古，學海有後人」之美譽。
作為名門之後的蔡長，做夢也沒有想到，當年，因金兵南侵，小朝廷偏安東南，中國的政治經濟文化中心自北而南，而擇此地而避居隱世，後來，竟會有一條尤溪至福州的官道從桂峰經過。桂峰村因此成了當時尤溪內地達官貴人、商賈小販和艄排工人往返福州的必經之地和食宿的唯一中轉站，這也是桂峰村之所以能夠迅速成為繁華之地，並有「小福州」之稱的原因。這真是所謂人算不如天算。
屈指數來，自蔡長以來，蔡氏子孫在此已經隱居了760多年了。然而，這裡當年的繁華也是有記載的，「四尋客棧五步樓，比屋弦聲樂悠悠；夢寐以求寄居地，旅客旋步三回頭」，這是當時桂峰情景的真實寫照。歷史證明，近800年來，蔡氏子孫在這裡奉行「耕讀傳家，經史名世」的祖訓，才使文化氛圍濃厚起來。蔡氏祖廟拔地而起，蔡氏因此成為方圓百里內的名門望族。整個村落的建築風格，均依山就勢分佈於村中的三面山坡上。層層疊疊，錯落有致。村中小橋流水，曲巷通幽，真可謂旋踵即景、移步換天。漫步村中，宛如涉足於一片夢中仙境。許多專家學者來桂峰參觀後驚歎：「厝厝均有文化，滿街都是歷史。」這樣的記載並非徒有虛名，現保存完好的歷史遺跡可以見證。
不過，此地原本不叫桂峰村，而是叫「蔡嶺」或「蔡嶺頭」，後來，隨著蔡氏子孫的繁衍和興盛，並在周圍大規模開荒造田，建設村莊，鋪設石路，廣種桂花，遂改村名為「桂嶺」。再後來，才正名為「桂峰」，直到現在。然而，我想桂峰村之所以能夠被授予「歷史文化名村」，肯定和朱子有關。眾所周知，尤溪是朱子的誕生地，而中國歷史上素有「北孔南朱」之說法。也就是說，北有孔子南有朱熹。可見，朱子在中國歷史上的份量和重要性，而這樣的歷史評價已經無須再多言了。換個說法，一個能夠出聖人的地方，其厚重感和重要性不言而喻。「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。」這是朱子為自己的誕生之地所寫下的詩句。史書上記載，北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪縣尉，去官後寓居於此。南宋建炎四年(1130年)，朱熹在此誕生。朱熹逝世後，縣令李修於嘉熙元年(1237年)捐資在此修建文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建築，祀朱家父子。寶佑元年(1253年)，宋理宗賜額「南溪書院」。由此可見，尤溪作為朱子的誕生地，其對桂峰村的影響力不容置疑。
值得一提的是，今日之桂峰村，因為成了「歷史文化名村」，歷史遺跡也就是景點保護完好，其中，以蔡氏祖廟和蔡氏宗祠最有特點，蔡氏祖廟始建於宋元時期，現存建築基本完整，地形十分獨特，背倚青山，面朝綠水，龍脈雄偉，案堂俊秀，地理先生稱之為「飛鳳銜書」。堂上高懸「九峰毓秀」、「進士」、「舉人」、「文魁」、「武魁」、「五代同堂」等匾額。三樓大廳兩側分置兩個圓窗，寓丹鳳之雙眼。整座建築四周環有石砌走廊，屋後有五層花台，花台溝邊左右各有一口小水井，清泉汩汩，譽為風水的「龍眼」。可見，傳統文化傳承濃厚。蔡氏宗祠位於石印橋上游。楣柱懸掛清乾隆宰相、內閣大學士蔡新親筆題寫的「人心知水源木本，廟貌報祖德宗功」的聯筒。額懸「著存」、「進士」、「兄弟舉人」匾，左懸一匾，文曰「欽命內閣大學士兼禮部侍郎巡撫福建等處地方提督學院邵享豫為 文魁 同治戊辰年鄉薦中武貢生蔡揚章立」。前左懸今人立「兄妹碩士」匾，前右懸今人立「碩士」匾各一方等。登斯堂者，敬仰之心油然而生。
此外，最具有詩情畫意的當屬位於村中心的「印橋皓月」景區，四周酒肆、商店、作坊林立，酒香、肉香、花香沁脾。置身其間，彷彿看到桂峰過去那種繁華的景象。所謂印橋，即「石印橋」，始建於明萬曆32年（1604年），因橋下有一方巨石如印而得名。據了解，蔡氏自蔡長始至今已在桂峰繁衍34代，裔孫開基發展遍及各地。承祖訓以耕讀傳家，尤其崇文尚學，歷代儒風不衰。現存明清時期的書齋有「玉泉齋」、「泮月齋」和「後門山書齋」等。牆上張貼的許多科舉捷報，至今仍依稀可見。30幾座不同建築風格、不同年代的古建築中，有一條則是相同的，那就是突出亦儒亦官亦商的文化品位，對後世進行著潛移默化的教育，影響十分巨大。我想，桂峰村是非常具有詩意的，至少讓我印象深刻。
尤溪之所以能出聖人，桂峰村之所以會有那麼顯赫的家族淵源，或許和它地處閩中、戴雲山脈有關。眾所周知，戴雲山脈為福建第二大山脈，山脈橫貫福建中部地區，主脊貫穿尤溪，主峰海拔1856米，雄偉挺拔，氣勢磅礡，素稱「閩中屋脊」。此外，戴雲山自然保護區內森林茂密、群山連綿，動植物資源豐富，珍稀動植物有蘇門羚、雲豹、豹貓、黑熊、鵝掌楸、福建柏、油杉、黃檀等。這樣的地區沒有不揚名的道理。不過，美譽之下的桂峰村，一頭已經埋進歷史，另一部也逐漸凋零，如冬天樹上的殘葉，再怎麼也看不到當年的繁華了。譬如當年沿村中小河兩邊的店面，叫賣聲和閣樓上青春女子的倩影已不見了，還有那晾在吊腳樓陽台上的衣裳，包括那些途經此地，在此過夜的達官貴人、商賈小販和艄排工人的音容笑顏。總之，昔日的盛況已經不見了，只能憑想像去恢復當年那多姿多彩的情景。或許，這就叫歷史。
毫無疑問，桂峰村是一顆「閩中明珠」，值得關注。況且，它已經不只是一個姓氏或家族的注腳，而是另有深刻的歷史價值和現代意義以及文化的延伸。換句話說，記住一個村莊的名字是不容易的，而一個村莊的名字會被記住更加不容易。正因為如此，請允許我套用一句佛語來結束此文：「桂峰村是桂峰村，桂峰村不是桂峰村，桂峰村還是桂峰村。」桂峰村愈來愈有詩意和境界了。
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