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香港話劇團三十五周年劇季，以藝術總監陳敢權的《有飯自然香》打頭陣。這個地道的香港故事，從一碗白飯開始，勾勒出六十年代香港社會的縮影，也描寫當時港人為了生存拚搏奮鬥的精神。 ■文：香港文匯報記者 草草 圖：香港話劇團提供
電飯煲與香港
「有飯自然香」這個名字，讓人想起那句「有麝自然香」。這句俗語，意思是做得好自然會成功，這也正是這部話劇中主角的內質。寫過了風起雲湧的《一年皇帝夢》、暗黑深沉的《魔鬼契約》，陳敢權重新回到香港人最平實的生活中，從一口噴香的白米飯說起，道盡六十年代香港小人物的生存掙扎與社會變遷。
創作靈感始於一年前，陳敢權無意中看了一本書——《由樂聲牌電飯煲而起》，書中細細描寫了電飯煲與香港的一段情，也是蒙民偉先生的奮鬥史。電飯煲來到香港，煲飯不用再看火，女孩子不用被困在家中做「煮飯婆」，反而可以外出工作，成為了香港社會的生力軍。社會電氣化改變了人們的生活方式與社會的經濟發展，使得香港輕工業發達蓬勃。陳敢權計劃著，要寫一個電飯煲來香港的故事，想了又想，除了電飯煲，不如還寫那「一口飯」的故事。
「飯」對於中國人來說，實在是個含義太豐富的詞彙。「一口飯」，可以是餐桌上的一份主食，也讓人聯想到生存與營生。它還有家的味道，是一家人圍桌而坐的團圓喜樂和化不開的濃濃溫情。陳敢權把這些不同的層次都寫入了話劇中。樂聲電飯煲1960年代初來到香港，他筆下的故事就發生在那個年代，那是他心中的「good old days」，「人很簡單直接，鄰里之間守望相助」，有著和今日不同的價值觀與拚搏精神。
一口飯的故事
故事講述歷盡艱辛偷渡來港的阿標，為了充飢在「然香仙館」偷了一碗飯吃，及後更為了賺一口飯，發奮圖強，因緣際會當了電器師傅，並被委任推銷手提收音機及幾經改良的新產品——電飯煲。陳敢權筆下的阿標，是個重信重義、「有麝自然香」的人，他的姐夫麻包雄則剛剛相反，他敢拚敢搏，卻也甚麼都敢做，要博大博盡，完全沒有忠誠的原則。這兩個人物的價值觀在劇中形成鮮明對比。
陳敢權也希望將六十年代的價值觀與今日相比，他因此在劇中設置了「劇中劇」的格局，虛構出電視片場正在拍一個六十年代的戲，所有的故事就在片場搭建的舞台上發生。「有飯自然香，有麝自然香，做得好自然會成功，這是六十年代的拚搏精神。那個時代，整個社會都很窮，人們力爭上游，為了吃好一餐飯而努力。那些努力有很直接的回報，得益全家人，家庭好了社會就好了。現在的人也很拚搏，但是好像為了物質上面的東西多了，不是單純為了個家。對家庭和社會的貢獻色彩沒有那麼濃。兩個時代的拚搏精神不同了。」
借由「一口飯」的象徵，他也唏噓那種往日時光的逝去——今時今日，當煲飯成為那麼容易的事情，大家還有沒有那麼珍惜這一口飯呢？「當覺得所有事情都是理所當然，很多人已經不懂得去珍惜一碗白飯，不懂得珍惜親情，及人與人之間的互相關懷。」
與《一年皇帝夢》等建諸於史實之上的作品相比，《有飯自然香》中雖然也濃縮了香港社會變遷的軌跡，但人物與故事卻有更多虛構的成分，給創作者帶來更大的空間，作品成稿四次，每次的結局都不同。陳敢權說，雖然故事中有沉重的部分，但他希望用一個喜劇的方法來寫，頗有點《72家房客》的味道。
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