有些東西不能賣？

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■邁可．桑德爾

　近來城市熱話之一，大概要數領匯的「尋味時光」事件。事緣領匯近日推出「尋味時光」活動，以推廣旗下商場老字號食店，結果引起網民強烈反彈，集體杯葛與聲討領匯。所謂「冰涷三尺，非一日之寒」，市民之所以對「尋味時光」這麼大反應，大概是因為2004年自香港政府將公共屋�h商場及停車場售予領匯，把公共服務私有化以來，不斷有小商戶（自然包括老字號食店）因為加租而陸續倒閉，公屋居民的日常生活亦因為領匯轉向高檔化經營而大受影響。 　■文：小西

　其實，對於公共資產／服務應否私有化的問題，早在香港政府決定出售公共屋�h商場及停車場時已有爭論，到領匯宣佈上市，箇中論爭就更是白熱化，領匯的投資者認為領匯上市實屬自由市場的買賣，以法律途徑阻止領匯上市，一方面有損領匯投資者的利益，另一方面則影響香港向來的自由市場的基石；反對者則認為公共屋�h商場及停車場屬公共資產，不能也不該變賣，私有化將嚴重損害廣大草根市民的根本利益。

　或許，更根本的問題是：在這個自由市場當道的世界中，是不是什麼東西都可以進行買賣？還是，市場並不是也不該無遠弗屆，市場有其道德底線，有些東西壓根兒不能賣？這正是知名美國當代哲學家邁可．桑德爾（Michael J. Sandel）在其新著《有什麼不能買？：市場的道德底線》（What Money Can’t Buy-The Moral Limits of Markets）中，所提的一個最根本也最尖銳的問題。

放任市場的世界

　桑德爾是美國哈佛大學的著名教授，自1980年以來，一直講授一門以「正義」為主題的倫理學課，並大受歡迎，歷久不衰。2009年，桑德爾更決定把這門課向全球公開，一方面把教學內容撰寫成書，另一方面則把上課實況剪輯成十二個鐘頭的節目，在美國公共電視播放。結果，該輯節目在電視頻道上瞬即走紅，在網絡瘋傳，結集成書的《正義：一場思辨之旅》（Justice: What's The Right Thing To Do）就更是洛陽紙貴，成為了罕有的哲學暢銷書。早前， 甚至連城市電訊主席王維基，也把該書形容為「啟蒙之書」，可見其流行的程度。

　跟《正義：一場思辨之旅》相似，在新著《有什麼不能買？：市場的道德底線》中，桑德爾擅於從有趣的故事與情境出發，然而深入淺出，以簡明的文字，對一個又一個有關市場的道德問題，作出鞭辟入裡的層層論證。

　正如桑德爾所指出，全面市場化是冷戰結束以來的全球現象，其市場化的透徹程度，有時已達至匪夷所思的地步。例如，在美國加州聖安娜市（Santa Ana）的監獄，只要你不是犯有暴力罪行的刑事犯，你可以要求轉往乾淨清寧的牢房，「昇級費」每晚盛惠美金八十二大元。又例如，南非政府最近開始容許牧場主提供有限量的瀕臨絕種黑色犀牛，供人付費射殺（代價為十五萬美元），旨在鼓勵牧場主飼養與保護瀕臨絕種的動物。又例如，有人專門向病人或老人家收購人壽保險，他們在對方生前負責支付所有保費，對方死後，則自然成為保險賠償的受益人。在《有什麼不能買？：市場的道德底線》一書，桑德爾還列舉了大量的同類例子，愈往下讀下去，愈覺匪夷所思。

自由市場的道德界限

　固然，全面市場化是九十年代以來的全球大勢，但作為倫理學的桑德爾，他更關心的問題是：這樣對嗎？桑德爾指出，對全面市場化持反對意見者，主要有二：（一）若果所有東西都轉換為可買可賣的商品，會導致社會上整體的「不公平」（Inequality）現象。當然，像遊艇、跑車等高檔次商品，只供富人獨享，並不會導致資源的不公平，因為那些物品或服務都不是生活必需品。然而，若果金錢愈來愈無所不能，你可以透過金錢購買政治上的影響力、優質的醫療服務、四周治安良好的居所、優良的學習環境，收入與財富的分佈會變得愈來愈不平均，貧者愈貧，富者愈富。（二）有反對者則認為，「凡事有個價錢」讓某些美善的東西變質。因為市場不單依靠財力分配物品或服務，它也宣揚了一種特定的價值觀。桑德爾舉例說，家長以金錢為餌，短期內固然能夠誘使孩子們讀上更多的課外書，但與此同時，卻扭曲了孩子們該有的閱讀態度：把閱讀視為一種生財工具，而非一種有益於生命、讓人自得其樂的嗜好。簡言之，全面市場化「腐蝕」（Corrupt）了某些道德上的基本價值。因此， 自由市場必須有其道德界限。

　回頭再看領匯上市的例子。或許，站在桑德爾的立場，問題的關鍵似乎不再是「少數人的利益VS.大多數人的利益」，而是公共服務私有化所帶來的道德價值上的扭曲與敗壞（ Corruption）。 毫無疑問，對於桑德爾來說，這世界有些東西不能賣。