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阿 杜
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」這首唐朝張繼之《楓橋夜泊》之詩，傳誦千年，連日本小學生語文課本都有選收，日本人小孩子起便熟讀此詩，他們對此「寒山寺之鐘」流傳千載十多代人視為至愛，在中國唐末年便派一組「賊僧」來中土偷了去，運了去日本秘藏，至清末康有為遊日本，和當時大正年首相伊藤博文談判著歸還寒山寺唐鐘，因日本多種書籍有記載伊藤博文不能否認，便訛說原有之唐鐘早已流失蹤跡，遂令日政府新鑄一口大鐘，在中國民初運往蘇州作「唐鐘歸寒山」，伊藤博文並親書一段文字：「姑蘇寒山寺歷劫已久，唐時鐘聲空以張繼詩流傳而已，聞寺鐘轉入我邦已失所在，搜索甚力，終不能得，乃新鑄此鐘運返姑蘇懸之。」但至一九○四年這口新鐘又告失蹤，一九一一年辛亥革命前，江蘇巡撫陳某又再鑄一口運歸再懸寒山寺大殿，直至今天。
所以我們今時今日遊華東、蘇州者必遊寒山寺，多數遊人會拉動大槌撞敲寒山寺大鐘，尤其農曆年時大批日本客專程而來，除夕夜寺前苦候近午夜子時，寺僧有例擊響鐘聲一百零八下，很多日本人便即場錄音把此鐘聲帶返日本去給青少年聽：「這就是你們在課本中所讀的真正姑蘇楓橋橋畔的寒山寺鐘聲了。」
追溯其源，原來這已是第三個寒山寺古鐘，真正的原庄千年唐鐘，甚至伊藤博文送回的第二個再鑄鐘，皆已下落不明。或許有一日，翻寫歷史，中國把日本徹底打敗滅國一次，在他們全國大搜索之下，或有可能把千年前之真正寒山寺唐鐘搜回也說不定。
野史相傳自唐朝起日本便一批批「遣唐使」來華中日溝通，是以日本流傳至今有兩處徐福墓，有兩處楊貴妃墳，但何者為真，莫衷一是，只可作為野趣閒史，聊作談資也。
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