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龔敏迪
袁枚的《隨園詩話》中提到羅履先的《南漢宮詞》：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」南漢小朝廷在皇宮內負責皇帝服飾的「公務員」，多半是狀元郎！而且這些狀元郎還和宮女們成對成雙，因為他們不僅在精神上被閹割了，連肉體上也被閹割了。但袁枚說：唯南漢狀元不可作，《十國春秋》載：「劉龑（巖）定例，作狀元必先受宮刑。」則被不少人誤解了，因為《十國春秋》並沒有寫劉巖有這個定例，袁枚是在說狀元的時候把「劉龑」作為了南漢的代稱。
劉巖之兄劉隱為後梁南海王，他死後，劉巖繼任稱帝之後，繼承了哥哥厚待士人的做法，唐朝被流放到這裡的大臣們的後代，以及為躲避戰亂而逃到本地的士人，都受到重用。唐朝名門出生的趙光胤被任命為宰相後，情緒一直很低落，劉巖設法把他在洛陽的家屬都接了過來。讓趙光胤感激不已。能這樣做的人，自然不會想到要閹割大臣。所以一些士人也為南漢政權做了不少貢獻，比如簡文會是劉巖時的狀元，劉巖死後劉晟帝暴戾而殘酷。簡文會的疏諫觸怒了他，於是被貶為禎州刺史，任上他還「盡心民事」；得州刺史劉博古「有惠政，民多愛之」；郴州刺史「周恤窮民，招輯兵士，民皆呼為『陸父』」。即便如此，狀元梁嵩看到劉巖的奢侈和嗜殺成性，便謝絕賜物，回老家平南侍奉老母去了，劉巖還答應了他減平南丁賦一年，結果他連人帶馬淹死在了老家的河中。這樣的狀元也是不可能願意閹割的。
南漢每年錄用進士、明經十餘人為官，雖然在這麼小的範圍中選拔出來的狀元，與統一以後的狀元是不好比的。《十國春秋．後主本紀》說到後主時：「帝性愚，以群臣自有家室，顧子孫不能盡忠，惟宦者親近可任，至群臣欲進用者俱自閹，然後用。」陳延壽是其中的典型代表，《陳延壽傳》說：「逮後主，信任宦者，凡群臣有才能及進士狀頭或僧道可與談者，皆先下蠶室，然後得進入，亦有自宮以求用者，亦有免死而宮者，由是奄人漸十倍於乾和時。」「乾和」是劉巖之後中宗劉晟的年號，說明就是劉繼興之前的劉晟也並沒有閹割士人。《資治通鑒》也是說後主劉鋹（繼興）時：「凡群臣有才能及進士狀頭或僧道可與談者，皆先下蠶室，然後得進，亦有自宮以求進者，亦有免死而宮者，由是宦者近二萬人。貴顯用事之人，大抵皆宦者也。」
他似乎想把整個國家都變成只有宮女和宦官的後宮，讓那些閹割了的士人參加「公務員考試」，得到的官員除了方便出入宮闈以外，既不會有「包二奶」之類的分心和鬧出許多緋聞，也避免了「官二代」以及官員配偶胡作非為的敗壞形象。但畢竟當官掌握的資源太多，所以即便如此，趨之若鶩的隊伍還是很壯觀，小小的朝廷裡竟然有二萬人當了宦官！江河裡本來有很多魚，大家可以隨需捕魚，現在被強人竭澤而漁，把魚都弄到他的網裡去了，妳要吃魚就得按他的要求做了。於是「身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。」之類都被儒生們拋之雲外，「修身齊家治國平天下」，更是無從談起。與強人一起控制這個魚網的同時，自己也趁便撈到一點，才是利益所在。
到了南漢後主時，偏安一隅的小朝廷已經是即將吹滅的風中之燭，醉生夢死中劉繼興發展了前代的荒淫，閹割了的大臣們則在變態和虛擬中尋找安慰，與宮人結對「對食」的成了宮廷內的獨特景象； 內侍監李托則將兩個養女送入宮中，為劉繼興所寵愛。他們雖然閹割了，但爭權奪利，助桀為虐，與沒被閹割的貪官污吏沒有什麼兩樣，而且有過之而無不及，因為他們畢竟是不正常的，他們要抓緊機會撈一把。
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