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潘國森
如果我們在日常生活中，遇上些甚麼人把自己的名字讀錯了，可以怎麼辦？
有一位老師說他一個學生的名字中有一個「鑫」字，「鑫」在廣府話從來只有一個讀音如「音」，可是學生家長卻認為這個字要讀「鑑」，那是把「鑫」和「淦」混淆了。「鑫」和「淦」都不是常用字，只在人名才多見，另一個也有「金」的是「釗」，平時同樣「無用」。
這個讀「鑫」成「鑑」的不幸事件，我的建議是乾脆改名。既然喜歡這個音而要「見金」，就改為「淦」或「鑑」（異體「鑒」亦可）省事。
這樣錯到「離行離列」，惟有改名一途。有些常用人名字稍為「讀歪」，大家只好「隻眼開、隻眼閉」。有朋友給寶貝一個「蔚」字做名，在廣府話明明讀陰去聲「畏」，但是其父母卻讀成陽去聲「慧」。如果我早知一定會多嘴勸諫，但是初見小寶寶時米已成炊，那就只好不再多事了。
又有人用「花蕊」的「蕊」做名，這字明明該讀陽上聲，但是一些父母卻讀成陽去聲「銳」，既然聲母韻母相同（音韻學的術語叫「雙聲疊韻」）而只聲調有異，旁人也只好「接受」。
有些字一字多音，如「長」字，在「長短」讀如「祥」，在「長幼」讀如「掌」，寶寶的父母喜歡怎樣就怎樣。又如「筠」，唐代大詩人溫庭筠的「筠」讀「雲（勻）」，解作竹的青皮，也可以泛指竹和竹製品。這「筠」也可以讀如「君（均）」，四川省有筠連縣。
為了清初詩人顧貞觀的名該怎樣讀，常與前輩文友「持論不同」。貞觀二字，顯然與唐太宗的貞觀之治有關。「觀」字有兩音，動詞與「看」有關讀陰平聲「官」，名詞與建築物有關讀陰去聲「灌」。唯一的例外是佛家專有名詞「觀想」雖跟建築物無關而亦要讀「灌」。我懷疑「觀想」的「觀」很可能跟「灌」有關，而不是普通的「觀察想像」。
現時許多長輩都說「貞觀之治」和「顧貞觀」的「觀」從來老師都是教讀「灌」。我卻以為「貞觀」不可能是「貞潔或忠貞的寺觀」，亦不似可以跟佛家的「觀想」扯上關係。這明明是《易傳．繫辭》的：「吉凶者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。」而六十四卦之中的觀卦，亦顯然要讀「官」而不宜讀「灌」。《彖傳》：「中正以觀天下。」《大象傳》：「觀民設教。」《觀．六四》：「觀國之光。」等等，都不可能讀「灌」，否則，出外旅行要叫「灌光」了！貞觀要讀「貞灌」，似未有充分的訓詁理由，或許真的是「約定俗成」吧。
近日有名人的大名中有一「誥」字，廣府話只有一個「告」音，他卻讀如「浩」。俗語有謂：「有抄家，無封誥。」比喻做了應該做的事不得讚許，反而惹麻煩。帝制時代皇帝不可以得罪，他可以隨便抓任何人抄家殺頭。又有所謂「誥命夫人」，不可以讀作「浩命夫人」。這位名人應該改名，以後不叫「誥」，叫「浩」吧！
拜託！
作者郵箱：samkspoon@yahoo.com.hk
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