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韋 剛
中央三番四次強調香港的政制改革會循序漸進遵循《基本法》和人大常委會有關決定達至普選，港人正應該和衷共濟、求同存異，摒除己見坐下來好好共商，謀求取得一個大家都接受的普選方案。反對派由於種種原因，不顧黎民的福祉和全國上下的期望，拋棄中國人固有的良好德性，挑動市民反對政府，反對一切有利民生的建議，進而反對中央、反對憲法，甚至投向外力引進「台獨」，發動「佔中」謀求「港獨」，這種冒天下之大不韙的非德性行為，當然不為港人所容。
「佔中」三搞手發動的非法反中反港活動每下愈況，人們更加清晰地看到其真面目，社會上各界人士群起而斥之。日前更有17個工商界代表聯合開記者招待會，由中華總商會會長宣讀反對「佔中」聲明，該聲明由本港八大商會負責人簽署，其代表性及規模實屬罕見，充分顯示工商界對「佔中」所引發的後果的憂慮和不滿，尤其嚴斥其發起人與「台獨」勢力會面將有更惡劣的後果。在各階層港人揭露和指摘之下，「佔中」發起人及其同夥負隅頑抗四出辯解，企圖瞞天過海，但大眾記憶猶新，歷史不容被謊言抹煞，施明德和林濁水在台灣以至國際間攪起的事端以及他們與本港「佔中」分子的勾搭事實俱在，其行動的配合和企圖昭昭明甚，善良的香港市民必須嚴肅認真對待。
「佔中」「台獨」臭味相投
我們都清楚知道施明德的歷史，其中最著名的便是在台北凱達格蘭大道的紅衫軍佔領行動，跟着是規模更大的「天下圍攻」，其後果是癱瘓台北經濟民生，造成惡果，在這大型的群眾活動中，當然會有肢體衝撞和流血事件發生。施明德自稱是「浪漫的革命者」，他本身多次被捕入獄，先後坐牢20多年。他是職業的反對派，坐牢當作家常便飯，自得其「樂」。現在他宣稱將會來港參加「佔中」，準備坐牢，而且會派來「死士」和香港的「佔中」者共同活動。聽其言，觀其行，港人對這「攪屎棍」的「浪漫」該有什麼感覺？對「佔中」發起人乞求外力的作為又有何感想？
至於林濁水則是國際知名的「台獨理論大師」，鐵桿「台獨」分子，香港反對派為了給「佔中」打氣而且貫徹其引入外力的策略，竟然邀請他到港參加所謂「論壇」，他便藉此大放厥詞，宣揚「本土化」、「港獨」，而且明言「佔中」的「民主運動」必須整個社會「犧牲付出」。
香港反對派和「佔中」發起人與「台獨」分子一丘之貉、臭味相投，其實已有長久歷史，所謂「佔中」其實是企圖在香港搞起像凱達格蘭大道那樣的場面，然後達到與「台獨」同流合污的「港獨」目的。「佔中」分子把這非法衝擊警方的行動裝扮成塗脂抹粉的和平天使、伸出愛與友誼的橄欖枝，但真相如何？「佔中」發起人隨着「台獨」的魔棒起舞，自然也會跟着這條絕路走下去。
引「台獨」亂港必成「過街老鼠」
「佔中」發起人中有香港大學高級知識分子，應該知書明理，香港大學的校訓就是「明德格物」。《四書．大學》第一句便是：「大學之道，在明明德。」而達至「止於至善」。所謂德，是光明正大的品德，中國人很注重為人的德性，認為「仁」是人格完成的德性理想，「仁」是人的本質，人之所以為人其根本在於「仁」，人之所以異於禽獸也在於人具有道德理性，人與人的互相關係是社會的基礎，人的德性是處理社會關係的基本原則，憑此則社會關係和諧美滿、安定共融、求同存異。如今「佔中」與「台獨」謀求挑動人與人之間的不信任、以暴力壓迫對方求取一己之利，口中唸唸有辭：「愛與和平」，實則心中絕無仁愛道德；罔顧民生疾苦，不管經濟工商受害。
「台獨」分子無論在海內外俱為人所不齒，「佔中」分子與其勾結便惹來一身膻穢，狡辯難清，以為借「台獨」的「哼哈二將」可以為「佔中」、「港獨」出力，誰知這兩員可以吸人魂魄的門神剛一現身便被正義之筆點正任督二脈，變成了過街老鼠竄來竄去，受港人喝罵。「佔中」分子蹚了這趟濁水，撈不到半條水草，反而水洗不清、醜態畢露、欲辯無從。
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