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文：葉 輝
連日大雨，可是雨水再多，都好像洗不淨空氣𥚃凝滯的塵埃，黃昏時乘車經過海旁，看見天邊染了大片胭脂紅，海港濃稠的煙霞也給染紅了，乍看煞是壯麗，可多看一會便覺翳膩，心𥚃納悶得發毛，忽爾心生一念--唔，對了，這叫做紅塵。
孟浩然詩說：「珠彈繁華子，金羈遊俠人。酒酣白日暮，走馬入紅塵。」詩題是《同儲十二洛陽道中作》，這洛陽道，就是南朝徐陵的《洛陽道》﹕「綠柳三春暗，紅塵百戲多。」這滾滾紅塵，是肉眼所見的塵埃，也是繁鬧的塵世。
洛陽道上紅塵萬丈，長安道上亦如是，盧照鄰《長安古意》說：「弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。」這「塵」，在佛家眼中是一個時間單位--《楞嚴經》說：「儒為世，佛為劫，道為塵﹔三十年為一世，五百年為一劫，千年為一塵。」歷兩劫方得一塵，原來已是人間十世紀了。
塵是時間單位，那麼，用現代語言來說，紅塵也許就是在顯微鏡下色彩斑斕的細菌了，德國人艾倫伯格（Christian Gottfried Ehrenberg）提出細菌學說，這個詞來源於希臘語，原意是「小棍子」，那是比喻，是名稱的假借；羅馬尼亞詩人索雷斯庫（Marin Sorescu）索性以細菌喻詩：「你內心必須具有某種使你難以入睡的東西，某種類似於細菌的東西。倘若真有所謂志向的話，那便是細菌的志向。」
索雷斯庫有一首詩，正好題為《細菌》：「你猶如美麗的細菌，走進／我今天的靈感，／我感到幸福，／因為我喜歡你周身／溫柔的氣息。」 「此刻，你將為我從容地／在宇宙旅行，／每天都會寄給我／一份心情，／用來代替情書。」「 我想，有時，我也會憂傷，／彷彿一頭被蝴蝶毒害的大象／那時，我會把你趕走，／可又不知你在哪裡：／你一會兒在手中，／一會兒在眼睛裡，或額頭上，／一會兒又在思想裡。」
他又有一首詩叫做《毒藥》：「青草、山巒、河流和天空／紛紛走進我的血液，／此刻，我正等待着它們／藥性發作。」「由於青草，／我覺得全身開始蔥蘢。」「由於山巒，／我的心充滿了深淵／和霧靄。」「由於河流，／我的雙足磨圓了／路上的每一顆石子，／依然在打聽大海的下落。」「我感到／自己彷彿變得蔚藍，變得無邊無際，／眼睛和指尖上／棲息着無數星星。」
《細菌》與《毒藥》都是假借的詩，就像辛波絲嘉（Wis?awa Szymborska）那樣，假借日常生活的物品來抒情說理--為一物命名，而名字卻屬於他物，那大概就是亞里斯多德在《詩學》所說的「隱喻」了。
索雷斯庫又有一首詩叫做《直角尺》：「數學上用的直角尺／愈來愈成為／一件文學工具。／用它你可以流暢地／閱讀許多作品。」「將它端正地放在／第一頁上，／你只需閱讀那些／逃脫木尺限定的文字。」「被縮減的詞語／像一些青蛙／迅疾膨脹，／吮吸着隱藏的意義。」直角尺「還適用於日常生活／在它的衡量下／聲音、形象、心靈／都大得有點誇張」，「假如你胸前沒掛把直角尺，／可千萬別冒險／去談什麼戀愛」，「同樣，晚上睡覺前，／為了那金子般的美夢／你得在床頭放上一把直角尺」。■網上圖片
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