|
高天問
大學畢業生如果不希罕畢業證書，大可拒絕領取，但卻沒有理由干擾、破壞畢業典禮，這種不知禮儀莊重為何物的行為，辱人辱己，令人失望。培養一個大學生，政府的補貼高達150萬元到350萬元，但居然有大學畢業生的行為舉止粗俗無禮。這說明了香港的大學，教書不教人，忽略了道德和品格的教育。當中問題在於，有一些大學校長對於這種歪風和邪氣，對於這種不文明的行為，採取了忍讓、妥協的態度，有校長居然不分黑白是非，公然讚揚這種侮辱別人、破壞畢業典禮的行為甚至放縱，懦弱得像一隻鵪鶉。這樣的校長，是很難引導大學生走向修身、齊家、治國，對社會和國家作出承擔的。
浸會大學一連幾日舉行畢業典禮，但在典禮前，浸大學生會竟然煽動畢業生撐着黃色雨傘上台；有學生更在台上向校長陳新滋跪下遞交黃色雨傘，陳新滋收下雨傘放在一旁，但拒絕頒發證書及並無與學生握手。陳新滋在致辭時直指，「大學會堂神聖不可侵犯，不允許拿傘或氣球上台。」陳新滋校長在接受傳媒訪問時亦指出，大學一定要保持政治中立，認為學生亦要對學術表示出尊重，強調並非拒頒證書，只是要求學生先將黃傘放下，「如果今次畀學生出雨傘，下次佢哋攞支旗上嚟揮舞仲得掂？」陳新滋校長挺身而出，指出學生行為不莊重，干擾了畢業典禮的氣氛，影響了其他同學和家長的情緒，使莊嚴的畢業典禮成為了少數人作政治表演的場地。陳新滋校長是當前教育界一片姑息主義濁流中的清流。
一系列錯誤教育政策造成
學生在畢業典禮做騷的風氣現已蔓延至專上學院，日前中文大學專業進修學院舉行高級文憑課程畢業典禮，多名畢業生上台時又再舉起黃傘，台下有觀禮人士不滿學生所為，出言反對，與另一批支持學生的觀禮人士大打出手。這使得莊嚴的畢業禮，成為了衝突和暴力的場所，掃了大家的興。事實上，每一次畢業典禮，舉着黃傘的畢業生並不多，但是，對絕大多同學和觀禮者以及主持典禮的嘉賓，卻是極不尊重。他們看到了畢業生對校長的不尊重，感到整個典禮好像小丑表現一樣，完全失去了畢業典禮的意義。
大學生在畢業典禮侮辱主禮嘉賓，向主禮嘉賓倒豎拇指，雙手打交叉，用屁股向着嘉賓，甚至在典禮中站立起來大聲喧嘩、呼叫、唱歌，擾亂秩序，都是非常無禮粗俗的行為。他們以為這樣可以侮辱主禮嘉賓，實際上是侮辱了自己，說明了他們雖已受過大學教育，但是不懂得什麼叫做道德修養，不懂得禮貌，不懂得規矩，不懂得尊重別人，不懂得怎樣做一個合格的公民。他們的道德和品行非常差劣，喜歡怎樣做就怎樣做，完全沒有紀律。
為什麼大學出現了這種局面？這在於陳方安生擔任政務司長期間，香港的教育政策尤其是大學政策出現了一連串失誤。首先，大學大量收容了反對「一國兩制」的政治人物，讓他們利用政府資源，為學生「洗腦」。另外，在回歸之初，推行了目的不明的「教育改革」，提倡批判性。結果，在教師隊伍經過英國人管治時期的精心篩選，在教協主導了大批教師的情況下，這種提倡「批判性」，很快被利用作為批判「一國兩制」，批判香港基本法，批判特區政府的思想武器，造成了大水沖倒龍王廟的奇怪現象。終於，大學的教授成為了「佔中」發起人；大學的捐款系統成為了「黑金」流入大學支援「佔中」的渠道；大學的場地成為了「佔領」活動的物資支援貨倉；大學的學生，被欺騙和引導到中環上「公民課」和「佔領課」。
浸大學生會扭曲聖賢仁義
大學的學生會經費，得到了政府巨額補貼。但是，學生會的刊物，大量提倡「港人自決」、「港人自主命運」、「香港普選，香港決定」的言論，完全排斥了中央主權，排斥香港基本法有關政改的規定。浸會大學學生會更加發表批判校長的公開信，批判校長不應該呼籲學生「自重」。公開信更加不知羞恥地引用了南宋文天祥於獄中的絕筆：「讀聖賢書，所為何事？而今而後，庶幾無愧！」云云。文天祥的仁義，就是要維護國家社稷的安全，不為侵略者做事。但是，參與「佔中」的學生會卻提倡「反對中央政府」，配合外部勢力在香港搞「港獨」，美其名為「港人命運自決」。這是對中國聖賢和知識分子核心價值的顛覆和歪曲。
孔子將「智仁勇」稱為「三達德」，又將「仁義禮」組成一個系統。仁以愛人為核心；義以尊賢為核心，做事裁斷合宜，合乎人倫法度；禮就是對仁和義的具體規定。義，首先就是尊師重道。學生會居然批判校長教導學生要知道怎樣為之禮貌，怎樣謂之自重，這首先就違反了義。禮，就是要遵守法制和憲制，不做越軌的事情；禮，就是尊重別人，以禮待人約束自己，不做破壞社會秩序的事情。浸大學生會的公開信，恰恰是打着仁義的招牌，幹盡了踐踏仁義的事，煽動學生侮辱主禮嘉賓。浸大學生會大談校訓「篤信力行」，大談「禮儀法綱」，實際上是煽動學生「欺師滅法」，不行仁、義、禮。他們好像「文化大革命」時的紅衛兵，他們的大批判，恰恰是來自「教育改革」的批判精神，幕後的大學教師起了主導的作用。這正是深層次的亂源所在。
|
