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■《走進大匠之門》。網上圖片
劉克定
收到湖南故舊聶鑫森先生寄來的新著《走進大匠之門》，凡三十五篇，介紹齊白石先生的藝術創作，「究其源流，索其文化含義，論其獨特的筆墨技法」，圖文並茂，具體明瞭，通俗易懂，既可仿學，也可藉以研究探討，深得齊畫的精髓。
我對齊白石先生是高山仰止，很為老先生的筆法古拙凝練所折服，書畫貴取意，先生落筆，胸有成竹，絕不隨意潑墨，魚蟲花鳥，用墨精妍，涉筆成趣，栩栩如生。
尤其先生畫作的題款，寥寥數語，可謂點睛之筆，比如他畫鸚鵡，羽毛艷麗，憨態可掬躍然紙上，而在畫的題款寫道：「汝好搬弄是非，有話不對汝說」，真是精神盡出，令人讚嘆。又如畫墨竹，題款為：「此竹有數丈之勢，在尺幅之中，尋常眼目不知此意。白石並記」，其深意可見。《紅燭家鼠圖》題款為：「蠟燭光明如白晝，不愁人見豈為偷，白石山翁八十五歲並題舊句」，等等。
書畫同源，戲畫同類，人們對每一件藝術作品欣賞的過程，就是一次審美活動，也是與藝術品做情感和意識上的交流，在美學上叫做移情。比如戲劇演員把曹操演得奸詐，有人痛恨，恨不得跑上台去殺了他，這便是「道德同情」，如果為曹操的奸詐鼓掌喝彩，讚賞演員演得很成功，那就是「美感同情」。區分美學與道德倫理學的界限，在這裡就很分明。人際社會中，實用美學就常常與道德倫理和人生價值觀糾纏在一起。同樣，齊白石先生的鸚鵡圖，可以怡人，屬於美感同情，但一行精彩題款，則是道德同情，亦即畫魂，大師的手筆，大就大在此處。而觀畫者，當觀畫魂也。
筆法與筆意，靠藝術的修煉，而畫魂、境界，卻是別一種法門。
板橋的「夜闌臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」，八大山人的「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。」可見一端。
齊白石幼年聰慧，年輕時當過木匠、漆畫匠、刻花匠（在傢具上刻圖），而到成年至晚年，脫穎而出，一洗塵匠之氣，筆法、筆意、畫風發生變化，可謂栩栩然，蘧蘧然，超凡脫俗，儼然一鉅子矣。
此書作者聶鑫森，湘潭人氏，與齊白石先生同鄉，中國作協會員，湖南作協名譽主席，著述甚豐，孜孜不倦，亦擅作畫，逢年過節，蒙賜璧作。今又奉讀新著，行筆酣暢，堪謂宿構，得獲賞畫矩誨，受益匪淺，感銘不既。
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