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■馬成為中外媒體60周年走進新疆採訪團唱「新疆花兒」 王辛鵬 攝
在祖國大西北甘肅、青海、寧夏、新疆四省區的回、漢、土、藏、東鄉、保安、撒拉、裕固8個民族中，流傳着一類以當地漢語方言演唱、曲令達百餘種的古老民歌，從明清時期傳唱至今數百年，生動地詮釋着西北民族生活的酸甜苦辣。這就是有着「西北之魂」、「西北百科全書」之稱的「花兒」（亦稱「野曲」、「少年」）。
作為新疆乃至西北地區「70後」花兒歌手中最具代表性的人物，生活在新疆昌吉回族自治州昌吉市二六工鎮的馬成，幾十年來把「花兒」傳遍了大漠戈壁、庭院牧場，用心血汗水澆鑄了「新疆花兒」的輝煌......
馬成現在是昌吉市二六工鎮的一名「文化專幹」。記者見到這位著名的「花兒王子」時，他正穿着一身傳統的回回民族服飾，為「60周年．走進新疆」的中外媒體記者傾情演唱「花兒」。
傾情花兒 歷經坎坷
1976年7月，馬成出生在有「花兒的故鄉」之稱的青海省民和回族土族自治縣。這是一個漢、回、藏、土等民族雜居，山大溝深的國家級貧困縣。儘管「一方水土養不活一方人」，但這裡民風淳樸，是典型的花兒流傳地區。每當春暖花開、或逢盛會、或有閒暇，便有一曲曲花兒迴盪在大山深處、田間地頭。
馬成的童年便是在「花兒」聲中度過的。家境的貧寒使他過早地離開了校園，但他對「花兒」的癡迷卻是與日俱增，甚至到了家人都無法容忍的地步，打他、罵他，他就跑到大山深處去一邊放羊一邊唱。
為了生活，年長一些的馬成在民和老鴉峽、偌羌阿爾金山、西藏九扎溝等地跟隨別人挖過三年的金子，小小年紀承受着本該不是他那個年齡所能承受的繁重勞動。一路上的艱辛，對家鄉的眷戀和對家人的思念，體力的透支，使他以「花兒」發洩心中的苦和愁。特別是在西藏九扎溝挖金子時，路過改則河，一行15人在冰冷刺骨的河水中，把麵粉、柴草、帳篷等用肩扛在齊腰深的河水中運過去，水面的浮冰劃破了肚皮，他忍着疼痛，滿眼含着略禲A唱起了《沙娃淚》，領頭的老闆和大家聽着他的「花兒」，紛紛流下了傷心的眼淚......
遠走伊犁 紮根新疆
在國家移民扶貧開發政策的推動下，馬成來到祖國西陲的伊犁河畔謀生。由於擅長唱當地人喜歡的花兒，馬成很快被當地人所接受並得到了當地戶口，成為一名新疆人。
在伊犁這個第二故鄉，馬成起早貪黑地在建築工地上打工。生活的重壓並沒有使他改變對花兒的鍾情，他把打工掙來的血汗錢一半留給家用，一半自己帶上，多次到青海、甘肅拜訪朱仲祿、馬俊、蘇平等老一輩花兒藝術家，同時也得到了新疆「花兒王」韓生元和伊犁八十子老藝人的指點，使自己的技巧和演唱水平都得到長足進步。
自1996年6月在伊犁首屆全疆花兒大賽中榮獲金獎一炮而紅之後，馬成連續多次獲得伊犁州、新疆乃至西北五省區的花兒金獎。2006年，馬成的首張個人專輯碟片《花兒流芳伊犁河》出版發行，開創了農民花兒隨光碟走出新疆、走向全國的先河。他演唱的《馬營令》、《清水令》等最為人們所稱道，被新疆花兒愛好者稱之為「花兒王子」。
2007年10月，時任昌吉市市長的譚成貴慧眼識才，將馬成從伊犁請到了昌吉市新組建的花兒藝術團。從此，馬成成為專職文藝工作者。安定的工作環境讓馬成更加奮發圖強，逐漸在河湟花兒的基礎上，結合新疆原生態的環境、民族習俗、語言音韻，形成了獨具新疆特色的「花兒」。
夙興夜寐 傳承發展
「『花兒』主要是口頭傳授，現在面臨的最大問題就是傳唱。老一輩的傳唱者因身體等各方面原因不願再唱了，而年輕人大多沒有接觸過『花兒』，對這一傳統文化並不了解。長期這樣下去，『花兒』的前途很渺茫。」
在當地政府的大力支持以及以馬成為核心的花兒創作團隊努力下，從2006年開始，二六工鎮正式成立了「花兒」培訓班，打造「全疆花兒藝術特色第一鎮」，挖掘「花兒」藝術，搜集民間藝人，整理民間「花兒」詞曲......如今「連孩子們都會唱『花兒』，別的學校課間做廣播操，我們跳『花兒』!」
「『花兒』從娃娃抓起，學生的接受能力比大人強，我們並沒有要求學生們能把『花兒』唱到多好，就是希望提起『花兒』時，他們個個能表演。」馬成說。
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