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楊升南
楊肸本來叫羊舌肸，字叔向，是春秋時期一位十分著名的人物。
他道德高尚，忠勇愛國，正直無私，孔子稱讚他是正直的人。他很有學問，是晉國國君晉平公的老師，官為太傅，爵位是上大夫，因其功勞晉平公將楊縣賞賜給他作為封地。經過考證，我們認為他是弘農楊氏的始祖，其根據有三：一，楊肸是第一個以「楊」字為氏名的人。楊肸原名羊舌肸，其父為羊舌職。羊舌是他的氏名不是姓，羊舌職的姓是姬姓，羊舌肸先前是以他父親的氏名羊舌為氏名的。後來，晉平公因其有功將楊縣賞賜給他作為封地，羊舌肸就以「楊」為他的氏名號了。這個變化見於《左傳》，昭公五年，晉平公把女兒嫁給楚國國王楚靈王，派遣韓起、叔向送公主到楚國完婚。楚靈王想藉機侮辱晉國，打算「以韓起為閽，以羊舌肸為司宮」。楚國的大臣薳啟疆反對，說「晉若喪韓起、楊肸」將引起兩國大戰。薳啟疆說的楊肸就是羊舌肸，即是楊肸。
《左傳》作者左丘明是春秋晚期與孔子同時的人，在這段文字記載裡，羊舌肸即是楊肸，說明叔向「以邑為氏」，即以楊縣的「楊」為氏，而自稱為楊肸了。《左傳》作者左丘明的這段記載應是可信的。叔向以封地邑名作自己的族氏名，故其族氏名也由「羊舌氏」改作「楊氏」，他原本稱「羊舌肸」也改稱「楊肸」了。叔向的子孫也就不再以「羊舌」為氏名而以「楊」為自己一支人的氏名了。楊肸的子孫一直保持「楊」這個氏名，到了秦漢姓氏混同的時代，作為氏名號的「楊」也就變成了姓。所以以華陰為基點發展起來的弘農楊，是以叔向首先以「楊」為氏名的，故弘農楊氏的受姓始祖應是叔向無疑。二，楊肸這個人古文獻有明確的記載。楊肸的名字首見於我國最早的史書《左傳》已如上述，北宋著名文學大家歐陽修所編著的《新唐書》中也有關於楊肸的記載。《新唐書．宰相世系表》這樣記載：「叔向，晉太傅，食采楊氏，其地平陽楊氏縣也。叔向生伯石，字石我，以邑為氏號楊石，黨於祁盈。盈得罪於晉，並滅羊舌氏，叔向子孫逃於華山仙谷，遂居華陰。」宋人編《通志》中《氏族略》也採用《新唐書．宰相世系表》的說法，認定羊舌肸變為楊肸這段歷史，這些古文獻的記載是確鑿可靠的。三，宋以來的楊姓族譜中多有以楊肸為始祖的記載。宋時修的族譜，有不少是以羊舌肸（叔向）為楊姓始祖的。著名學問大家楊大雅、楊繪、呂夏卿，他們都持這個意見，如楊繪所作《楊氏血脈圖序》裡寫道：「惟繪家所傳之譜，出於華陰之楊，本晉文（文為衍字）公族。羊舌職為晉大夫，生四子，第二子名肸，字叔向，食邑於平陽楊氏縣。叔向之子食我，始以邑為氏（按：應是叔向首先以邑為氏，非食我）」。
清人熊峻運《增補族譜箋釋》說：「周宣王子尚父封於楊，晉滅之。晉武公子伯僑食采羊舌，後為羊舌氏，至叔向更封於楊，子孫為楊氏。」在楊肸以前，中國歷史上至少有三個不同姓的楊國存在。伯僑不是弘農楊的受氏始祖。伯僑與楊肸雖有血緣關係，但是我們追索的是姓氏而不是血緣，若追索血緣，父親的父親還有父親，那是無窮無盡的。尚父的楊國在春秋前期被晉國滅亡了，沒有文獻記載說有他子孫傳下來。姬姓楊國在西周晚期曾同晉國通婚，希望依靠大國自保，它被周宣王所滅，宣王將這個地方封兒子尚父。有的族譜上說「楊姓的始祖是楊杼」。持這種觀點的主要依據是廣東梅州楊氏族譜，而實際上在歷史資料中找不到有關楊杼這個人物的任何記載，楊杼是個編造出來的人物。楊肸其品德和學識都有大量的文獻記載，我們認為弘農楊氏始祖應為楊肸。
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