|
■周軒諾
據南宋文人羅大經撰寫的《鶴林玉露．乙編．卷一》記載，宋太宗趙光義登上帝位後，曾詢問當朝宰相趙普是否如臣工們所說僅讀過一部《論語》，當時趙普的回覆為：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下（趙光義）致太平。」後世那膾炙人口的名句--「半部《論語》治天下」，實源於此君臣間之對話。
治天下乃我國古人夢寐以求的終身理想，尤其儒家思想強調內聖外王，就是提醒老百姓要做到「國治而後天下平」。上至帝王將相，下至販夫走卒，曾幾何時皆以治天下為己任。例如春秋時代齊相管仲認為「凡治國之道，必先富民；民富則易治也，民貧則難治也。」先秦哲學大師李耳鼓吹「治大國若烹小鮮。」《大學》提出八條目：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。北宋司馬光著《資治通鑒》「鑒前世之興衰，考當今之得失」。明末清初思想家顧亭林在《日知錄．卷十三．正始》內主張「天下興亡，匹夫有責。」等等，無一不是以治天下為終極目標。
《論語》作為古代炎黃子孫奉若神明的「聖經」，除了能夠助從政者治天下外，其實還有一個功德無量的作用--教曉咱們如何做人。做一個怎樣的人？做一個孝順父母、為人設想、路不拾遺、取長補短、按部就班、忍辱負重、一諾千金、堅毅不屈的人。
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」(《論語．里仁篇》)和子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」(《論語．為政篇》)不正是教咱們如何做個合格的孝子孝女嗎？「游必有方」，為人子女要對父母有交帶，不可隨意「玩失蹤」，不管是去留學、交流、工作、經商，還是去旅遊、移民、修道、探險，都要告訴父母自己將會在哪兒落腳。用物質與金錢可以供養父母，同樣地也可以用物質與金錢來養活畜牲，真正愛錫父母、孝順爹娘的話，就請用「恭敬的心」、「尊敬的心」去對待他們！
子曰：「人不知而不慍，不亦君子乎？」(《論語．學而篇》)、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」(《論語．學而篇》) 、子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」(《論語．雍也篇》)以及子曰：「己所不欲，勿施於人。」(《論語．顏淵篇》)就是提醒咱們要站在對方的角度思考，將心比己，即使被人誤會自己，亦平心靜氣地面對。說話、做事時能為他人着想，體諒人家處境，顧及別人的感受。孔夫子的得意門生閔子騫那著名的「母在一子寒，母去三子單」故事，便是為人着想的最佳例子和正面教材了。
子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」(《論語．述而篇》)和子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」(《論語．里仁篇》)則教曉咱們做個不貪財貪污、對金錢和財富抱持正確態度的正直之士。這令筆者想起民國四年，梁任公拒收袁世凱的二十萬元賄款，堅持發表《異哉所謂國體問題者》，決心維護共和一事。君子愛財，但取之有道。錢，沒有人會嫌多，想賺得多些金錢以改善自己與家人的生活乃人之常情，然務必謹記「不以其道得之，不處也。」萬萬不可因貪財而作奸犯科，要控制自己的物慾，路不拾遺、潔身自愛！
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《論語．述而篇》) 及子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」(《論語．里仁篇》) 教導咱們需要學習、效法人家之優點，避免重犯別人的過錯，以人為鏡，明辨是非曲直，做到取人之長，補己之短。此所以唐太宗吸取了隋煬帝勞民傷財、殘暴不仁、視人命如草芥導致隋朝速亡的教訓，執政時虛懷納諫、勤政愛民，以「民為水，君為舟。水能載舟，亦能覆舟」來自勉。
子曰：「欲速則不達，見小利則大事不成。」(《論語．子路篇》)就教咱們做事要按部就班、循序漸進和慢工出細活之道理。古今中外，因急功近利或揠苗助長而弄巧反拙的案例還算少嗎？求學、教學、營商、從政、做研究、管教兒女......幾乎幹任何事均可套用「欲速則不達」這一條。
另外，《論語》也教咱們做人要忍辱負重、以大局為重，切忌因小失大。越王勾踐在吳國姑蘇卧薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，最終得償所願滅吳復國。藺相如為免趙國內訌而被秦國有可乘之機，遂一而再、再而三地忍讓廉頗，把國家利益凌駕於個人榮辱得失之上，最終達成將相和局面。80年前「西安事變」發生後，毛澤東與周恩來深思熟慮，明白在當時要停止內戰，一致抗日，便非得由蔣介石出面領導不可，於是決定放蔣，最終促成第二次國共合作。勾踐、藺相如、毛周所表現出的智慧，正正跟孔子提倡的「小不忍，則亂大謀。」(《論語．衛靈公篇》)這意念不謀而合。
子曰：「君子恥其言而過其行。」(《論語．憲問篇》)讓咱們學到講信用的重要性。做人不可誇誇其談，沒有把握辦到的事，就不要輕易誇下海口答允，一旦答應了人家，哪怕多困難，都一定要辦到，即說到做到。
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」(《論語．子罕篇》) 教咱們要有鬥志與目標、做事要貫徹始終，不可半途而廢。從西漢司馬遷著《史記》，到唐初玄奘法師取西經，再到晚清孫中山走向共和，皆是「志不可奪」的典型例子。
香港新亞書院創辦人錢穆在《國史新論》裡曾寫道：「教育的第一任務，便是要這一國家這一民族裡面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統。正像教一個人都要能認識他自己。連自己也不認識，其他便都不必說了。」而要認識傳統，便非得先了解《論語》不可。筆者16年前隨父親到山東旅遊時，曾在孔聖人的家鄉曲阜購進一袖珍本《論語》，時隔多年，筆者仍然深信熟讀這半部《論語》，已足以令咱們成為一個重視仁義禮智信的好人，至少不會肆意向警察掟磚、縱火、擲垃圾桶以及動不動就輕生。當然，《論語》亦啟發咱們要樂善好施、慎終追遠、不恥下問、飲水思源、知錯能改、克己復禮、奉公守法，大家不妨在另外半部《論語》內找找看吧！
|
