炎炎夏日，港人外遊其中一個好去處，便是鄰近的澳門。在同屬嶺南文化圈的這裡，澳門博物館正在舉行「紅船清揚：細說粵劇文化之美」的展覽，將粵劇文化的源流以及在廣東包括澳門的發展歷程進行了全景式的系統展示。粵劇文化帶給人的不僅是對藝術之美的追求，同時也會讓人更加領略到中國戲曲的燦爛文化。
文、攝：香港文匯報記者 徐全
紅船，是過去廣東的粵劇戲班為了沿着河道兩岸進行演出時所乘坐的船隻。紅船，曾經是廣東河道上的一景。船隻所到之處，人聲鼎沸、民眾聚集，欣賞粵劇，成為了一件轟動鄉野村落的大事。從某種意義上說，粵劇相伴嶺南地區的民眾走過了歷史的滄桑輪迴，也見證了這一地區的變化和發展。雖然今天，我們已經無法在河道之上看見廣東的紅船，但是，粵劇作為文化的形式，被傳承了下來。在澳門、在香港、在新光戲院，繼續閃爍着文化和藝術的光芒。
融匯多種戲曲元素
在展覽中，可以從展示的資料和文物中看到，粵劇起源於明代，流行在廣東、廣西、香港、澳門以及廣府話地區。但是，粵劇作為一種戲曲藝術，卻是融匯了多種戲曲元素的文化形式。據了解，粵劇融匯了清代的西秦戲、漢劇，也融匯了廣府地區的不少藝術形式，例如龍舟歌、八音、木偶戲等。由此可見，粵劇並不是廣東文化中閉門造車形成的戲曲，而是具有多元藝術風貌的藝術類別。
在粵劇的發展過程中，廣東佛山是粵劇早期的發展重鎮，深深影響了周邊地區。不過，從展覽中的資料可以知道，粵劇也曾經遭遇過非常重大的挫折。
反清抗日皆有貢獻
1854年，當時著名的粵劇藝人李文茂，響應了太平天國的起義。因此，連帶粵劇的藝術表演也受到了牽連。據了解，清政府當時下令禁止了粵劇，直到同治年間，禁令才有所放鬆。在這之後，粵劇也出現了人員構成上的重大變化，那就是由原本的全男班、全女班，改成了男女班。這對於粵劇的發展，產生了非常重大的影響。
粵劇不僅僅是愉悅人身心的藝術，同時也是革命與救國的號角。在這其中，香港和澳門的角色非常突出和重要。從展覽中的資料可知，澳門早在十七世紀就已經有了戲劇表演活動的記載。不過在那個時代，戲劇表演多和廟宇祭祀以及宗教活動有關。
到了清朝末年，反清的革命志士組織表演團體，以粵劇的形式針砭時弊，同時在各種演出中表達宣傳革命的思想。那時，在海外的廣東僑民，也以粵劇的形式組織演出，為國內的反清革命作出貢獻，演出獲得的資金，不少都捐助給了革命團體。可以說，粵劇在清末的歲月中，成為了啟蒙思想的工具以及革命的號角。而在抗戰時期，香港在淪陷之前，是重要的抗日救亡宣傳陣地；澳門則是沒有被炮火侵蝕的地區。在這兩個地方，藝術家們也以粵劇的形式，表達出對中國抗戰的堅定支持和信仰。
跨越族群文化大融合
粵劇的戲曲藝術中，不少藝術活動和形式，與漢語詞彙有很大的關聯和影響。例如，粉墨登場一詞，便是對演員登台演出的描述。粉墨，代表着化妝；而登場，代表着演出。不同的角色，會使用不同的化妝形式，呈現出來的美感也不同。在戲曲藝術中，除了唱腔唱詞之外，粉墨便是非常重要的一個環節。如今，粵劇已經成為了香港不同族群共同的文化和愛好。跨越族群文化的大融合，帶來了多重展現方式的藝術組合，例如天后誕便是來自福建的民間文化，但是漸漸成為了香港人的信仰崇拜對象之一。每一年的天后寶誕，都會在天后廟外搭建戲台，進行粵劇演出，成為了慶祝活動的重要形式。在城市居民中，北角的新光戲院，更是香港人心中的文化地標。粵劇之美，已經超越了地域，超越了藝術，成為了心靈的一部分。
