■袁熙坤與虎。北京金台藝術館數年前，中國著名畫家兼雕塑家袁熙坤應邀創作了一尊雕塑。該尊雕塑先是安放在肯尼亞的聯合國環境規劃署總部，後經「再度創作」，於去年6月生態文明貴陽國際論壇年會期間，被安放在該論壇年會永久會址貴陽國際會議中心。
該尊雕塑，名字取自中國古代一個同名的神話故事-《女媧補天》。它應該只是後來給袁熙坤帶來巨大聲望的諸多作品之一，但從某種意義上說，它又何嘗不是袁熙坤人生和創作軌跡的某種隱喻？換言之，袁熙坤其人其事，或許可作「補天」觀之？■文：香港文匯報記者 周亞明（普定、安順、貴陽報道）
「補天」觀之的答案幾乎是肯定的。最新或最直觀的註腳，或許就是4月底的一條涉袁消息。
消息說，2016年4月22日，國際天文學聯合會國際小行星中心發佈99893號公報，宣佈將214883號小行星命名為「袁熙坤星」。據悉，小行星是目前各類天體中唯一可以根據發現者意願進行提名，並經國際組織審核批准從而得到國際公認的天體。由於小行星命名的嚴肅性、唯一性和永久不可更改性，使得能夠獲得小行星命名成為世界公認的一項殊榮。
「袁熙坤星」的發現者是南京紫金山天文台，發現地是該台盱眙觀察站，時間是2007年9月1日。從提名到獲准，並公佈結果，相距近10年，可證前言不虛。
記者見到袁熙坤，是在一個尚且散發着泥土翻耕的土腥味、草腥味，名字叫「百花歡樂大世界」的地方。袁熙坤應祖籍地貴州安順市普定縣之邀，將此前創作的20尊古今中外名人雕塑，捐贈給該新造的景區景點，令景區提供讓人流連的可能，或如各方所願為其注入文化內涵，提升其文化品位。
接受記者專訪時，袁熙坤說，世界上有兩種人，很多人是戳天派，把天戳個大窟窿就不管了。「你要做我的朋友，就要『鐵』，就要大家一起做『補天派』。」
普定，其實僅僅是袁熙坤的祖籍地。袁的出生、成長和發展，主要是在雲南和北京。如果說， 「袁熙坤星」之命名，是最直觀、最切近本意的「補天」，那麼，捐贈普定，是否亦可視為袁熙坤「補天現在時」的細節之一？
善因早種的「功夫小子」
「我對那裡很熟悉，哪裡有住持，哪裡有金魚池，哪裡有玉蘭樹，我都了如指掌。」袁熙坤之「補天」，首先源自其善因早種。他所稱的「那裡」，就是昆明華亭寺。
這與袁熙坤的家世有關。其外公時南樓是慈善界聞人，外婆李友蘭是楷書書法家，早年自山東來，經營有道，頗有家資。積資修建了不少寺廟，都是聞名的居士。1945年，外公去世後，得葬華亭寺旁的方丈塔林。其與華亭寺及佛家因緣之深厚，由此可見一斑。
袁熙坤生於1944年的昆明。彼時空襲警報不時響起，外婆帶着年幼的袁熙坤，時時來華亭寺小住避難。從小受外公、外婆影響，他曾被選作童子在滇池放生。凡此種種，給袁熙坤自小種下「善」緣，他常把家裡的東西送給周邊貧苦的孩子，還曾連飯甑一起端出去送人。
「善」緣確立性格底色，最終決定袁熙坤命運。袁熙坤早慧，青年時代即以畫聞名，曾作體制內職業畫師。
五年「魯賓遜」式生活
「文革」年代，處處要「請寶像」（即毛主席畫像），畫師職業大熱，待遇鶴立雞群。在那個普遍饑饉的年代，袁熙坤居然可以獲得像火腿一類的酬勞。「我把它仔細包好，看起來像小提琴，再搭在單車後架上回家，以免傷害那些沒有火腿的人。」
心善還讓袁熙坤不斷地產生「受虐感」。往往是袁熙坤還在腳手架上，「寶像」還沒畫完，下面就已經跪了一地的所謂「牛鬼蛇神」，向「寶像」請罪。昨天還在請袁熙坤吃飯以示慰勞的工宣隊隊長，今天就有可能變成「牛鬼蛇神」，跪在下面。
「受虐感」 最終讓袁熙坤選擇離開。這一離開，為袁熙坤日後走上「補天」道路，奠定了堅實基礎。
他去到西雙版納，在原始森林裡過了五年「魯賓遜」式的生活。他遠離人，專注於畫動物。他去到拉祜族苦聰山寨，這個彼時尚處於「刀耕火種」時期的苦聰同胞，時時拉開弓弩給袁熙坤當模特。
被封「肖像外交家」
作為中科院西南動物研究所美工，袁熙坤在西雙版納的工作不是藝術創作，而是精緻入微地刻畫動物，基本要求第一是精確，第二是精確，第三還是精確。畫苦聰同胞，其張弓搭箭耗力巨大，心存悲憫的袁熙坤，只得強迫自己快些畫完。
「我能迅速在兩個人的臉上找出100個不同的點。」袁熙坤曾這樣自述。一要準確，二要快。這兩點，是袁熙坤日後能夠橫空出世的全部奧秘-記者以為。而這樣的心腸，這樣的手眼上的功夫，與早年華亭寺生活、與這五年「魯賓遜」式的經歷，有直接關聯。
袁熙坤之「補天」，其路徑大異常人。而直接的契機，出現在1991年。彼時，日本時任首相海部俊樹即將訪華，希望有人為其畫像。
袁熙坤獲得了這一機遇，並且一發而不可收拾，先後為世界上152位外國政要畫像，並紛紛得到這些政要的簽名首肯。畫像之不自足，袁熙坤跨界以雕塑補之。由此，袁熙坤被稱為「肖像外交家」。