汪雙六
二零零四年夏天，合肥電視台約請我參加一個「易學」訪談節目，冷不防主持人突然給我拋出了一個問題：「美國大選正在舉行。現在布什和克里忙得正歡，你看誰能勝出？」他很得意地向我眨了一下眼睛，又向觀眾很得意地眨了一下眼睛，我說：「你剛才連續眨了兩次眼睛，正好構成純『離』卦，『離』卦有光明相繼的意思，表明布什可能連任。這是私下預測，請不要對外公開。」可是，電視台在正式播出時還是違逆了我的意願，居然用一幅專門的字幕推出這樣一條公告：「據汪先生預測，二零零四年美國大選布什勝出。」在大選結果臨近揭曉的前三天，有位著名分析家在官方媒體上這樣說：「我估計布什沒有希望，因為作為現任總統，他的潛力已經挖盡。」就在大選結果公佈的當天晚上，許多觀眾紛紛給我打來電話，祝賀我預測成功。我認為：我不過是用《易經》提供的最簡明手段推出了正常的結論，這次預測成功，完全是中華《易經》的勝利。
記得當初在錄製電視節目的現場，有位觀眾曾經咄咄逼人地向我提出一連串的質問：在科學已經十分發達的今天，《易經》還在用搖錢這樣簡單而原始的方式來預測人的未來，不是極其荒唐和可笑嗎？其中有一點科學依據嗎？是不是帶有唯心色彩的封建迷信呢？是不是應該遭到徹底的揚棄和批判呢？
我的回答是：你不應該因為《周易》預測手段的簡單和原始而質疑和否定它的預測結果，而應該從這種簡單而原始的手段竟然能夠用作於長達幾千年的預測實踐的歷史事實中感到震驚和敬畏，這才是科學的態度。可以肯定地說，《易經》中找不出一點你所認為的科學依據，這是由於現有的自然科學知識還沒有研究《易經》，它的知識體系中還沒有關於《易經》的內容，科學起碼還沒有弄懂什麼是天干地支和陰陽五行，現有的科學在易學領域還沒有達到《易經》的認識水平，它目前還不具備否定和批判《易經》的力量，批判需要佔據一定的高度。至於《易經》的預測功能的依據究竟是什麼，現有的科學解釋不了，目前的我們解釋不了，但創建《易經》的中華民族的祖先肯定了然於心，否則他們不會留下了汗牛充棟的高文雅典。只是，遠在今天擁有現代科學知識背景的我們已經很難追尋古人的原創思路了，甚至連對他們已經形成的知識成果都缺乏必要的了解和尊重。滄海桑田，大道沉淪，大難不死的聖功絕學如今躲藏在算命先生的掐指之間苟延殘喘。建議正在提升文化自信的人們，謹慎使用「封建迷信」和「糟粕」、「沉渣」一類的詞語，因為這類頗具批判色彩的咒語的唯一作用，就是粗暴地掩埋掉我們五千年文明中已經開掘出來的現成而豐富的文化瑰寶。
感謝《文匯報》為我開闢了一扇《聊易談經》的窗口，使我能夠自如而坦誠地傾吐出對《易經》的體驗與感悟。鑒於其他的易學著作大都側重於向人們解釋《周易》是什麼的問題，本欄目的重點是在於介紹《周易》說些什麼的問題。需要強調的是，為了把《易經》的哲學精思傳達得盡量忠於原意，我對每條經文的解述都是從歷代先哲的卓見中分析、提煉出來的結論，再結合卦象結構和經文語境逐一落實和修整定型，不敢藏有多少個人的主觀臆斷。只是，本欄目完全採取現代人所能接受和習慣的語言，力圖通過語言的橋樑穿越歷史的煙雲，讓《周易》的思想氣息能夠直接對現代生活送來它那思接千載的鑒戒與暖意。
能有機會表達出對古老《周易》的感恩與敬意，是我莫大的幸運與幸福。儘管這種努力在當今社會不過像路邊的野花一樣在閑靜中自開自落，但它畢竟承載着亙古不滅的春天的使命，哪怕能夠引起一個過客的注目，它也就獲得了一次綻放的美麗。