連盈慧
我們古人以送別為題材的詩句，多到不勝枚舉，就算不同年代環境，內容大同小異，無一不帶感情：送別的、遠行的、餞與不餞全都發乎情。李白遊涇縣桃花潭時，曾在船夫汪倫家中住宿，臨走時汪倫和村民集體唱着《踏歌》攜手送行，温馨場面令李白大受感動，詩中便寫下「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的不朽名句。
從李白就想起紀貫之。紀貫之是日本平安時代前期《古今和歌集》的選歌人，詩人與歌人不同層次，始終都是感性人物，照理所思所想不會相去太遠，可是這個紀貫之呢，離開土佐返京時，雖然情況跟李白一樣，一眾鄉人也滿腔熱情，唱歌舞蹈設宴為他餞別，誰知好好一個知識分子紀貫之，就是不通人情，自以為高人一等，吃喝過人家佳餚美酒，返京後不知領情之餘，還在他的《土佐日記》中冷嘲熱諷，譏笑為他餞行的村民，是一堆目不識丁、只知亂在一團嘻嘻哈哈沒有文化的鄉巴佬。
據研究日本歷史的專家說，這種在當時階級分明的大和民族已十分普遍，尤其在遊記文學中，都市人高高在上瞧不起鄉下人的心態，流傳至今都沒有改變，就連今天的東京人都看不起大阪人，那些「紀貫之派」，就是表面對人如何溫和，變臉功夫也快如閃電，這副德性他們的首相安倍晉三便已顯現無遺，跟中國領導人會面時好言好語承諾改善中日關係，以便發展有利於兩國人民和世界和平，可是轉瞬這小丑就搞他的軍國主義小動作了。
難怪當我們讚賞日本人民溫文守禮時，老居過日本的華裔朋友總是苦笑搖頭，說日本人對國家都天生愚忠，永遠牢顧國家體面，出外慎於行藏，天生奴性至死不渝，神風敢死隊就有國家要他死不敢不死的精神，落敗後棄如死狗也無怨，日本政府戰時不僅大舉侵略其他國家，對待自己軍人也殘忍，看過《二十四顆眼珠》就知道。