辯論賽的過程要求我們捍衛自己的立場，據理力爭，說服聽眾；但另一方面，辯論亦可以讓我們變得更加寬容。
一個人不能包容與自己相異的觀點，往往源於對自我信念的篤定。比如輕蔑的認為追求精神文化是不務正業的人，往往堅持物質富足才是人生的首要追求。沒有篤定的信念，很難產生決絕的排斥。
這份篤定又根植於我們的過往經歷或者從小接受的信息。那些認為追求藝術都是浪費時間的人，也許曾經經歷過特別的窮困，更加對於衣食富足有迫切的渴望；也許只是聆聽父母殷殷教導，要「做大官、賺大錢、成為大人物」。人們根植於心的相信和堅守，也可以說是偏見與固執，而這其實都是歲月在我們身上積澱的痕跡。
由於辯論的立場很多時是隨機的結果，辯論員經常要捍衛與自己信念相悖的一方。比如，對於「靡靡之音」深惡痛絕的人可能要為「精神追求更有價值」而辯論。
如此，我們就不得不通過翻閱書籍，上網看資料，甚至請教他人去了解我們從未認真了解過的領域。即使我們抽到的是與自己想法一致的立場，我們也會為了防備對方的戰略戰術，而仔細勘察對方的立場。
喜悅看世界 不只黑與白
這樣的過程往往帶給我們驚喜。我們會發現之前對於某些事物的看法竟是如此的片面；我們會喜悅的看到這個世界原來並不只有善惡的黑白對立，還有五顏六色的七彩光譜，我們終究會理解社會眾說紛紜，自有其存在的道理。
辯論幫助我們打破認知的壁壘，從而接受各式各樣的觀點-也就是寬容。
這並不意味着我們因此走向「虛無主義」，我們只是通過辯論，不斷地解構偏見，還原事實細節；不再用簡單的善惡判斷去模糊真相，煽動對立情緒。辯論讓我們理性的接受各式各樣的觀點，但並不妨礙我們有自己的追求。正如，我們看到了精神追求的價值，但我們依舊奮鬥自己的人生。
我想這也是辯論最神奇的地方，一個由對立產生的遊戲，最終卻帶領我們走向寬容。
正如張愛玲先生的名句「因為懂得，所以寬容」。辯論讓我們懂得，也因而教會我們寬容。在當今憤怒和口號充斥的香港，這份寬容也許更有價值，這也是辯論最大的意義。
■孟佳聰 中華思辯學會（標題和小題為編者所加）