范 舉
中國和印度已經交往了超過一千多年。其中波羅和「摩羅」都是指印度。古印度的摩揭陀國赫赫有名，是佛陀時代四大國之一，佛陀一生大半時間在摩揭陀傳法，因此它是重要佛教聖地。
唐玄奘往印度取經返唐後，在長達十二卷的《大唐西域記》中，詳述了在新疆至南印度共一百四十多國的見聞，其中有兩卷專述摩揭陀國。唐代把玄奘取西經沿途的西域人統稱為「摩羅」，也許與摩揭陀發音近似有關；後來摩羅也泛指印度人。
香港有一條街叫做摩羅街，其實就是指香港開埠之初，英國人從印度帶來的士兵和警察，以及印度的一系波斯後裔的商人，他們最初都居住在上環的摩羅街一帶，後來香港的市區逐漸發展到九龍半島，印度人不再聚居在摩羅街。香港人稱呼當時的印度警察，叫做摩羅差，即差人、警察是也。這部分人主要是錫克教的族人，摩羅差不願信奉伊斯蘭教，願意追隨英國人，來到香港生活。所以早期的摩羅差都是用黃色的頭巾包頭。
在香港開埠初期，處在上層位置的人，則是印度的波斯人，阿拉伯人統治了中東和波斯之後，強迫波斯人放棄信仰拜火教，改為信仰伊斯蘭教，並且給予不用納稅的優惠。信仰拜火教的波斯人大批逃入中國和印度的西岸，繼續信仰拜火教。他們成為了由陸上的絲綢之路過海上的絲綢之路的經商者，還善於經營金融和財務。
正是由於長期在伊朗境內遭到壓制，一批拜火教徒移居印度，形成了目前最大的拜火教信徒團體，以及印度重要的少數民族--帕西人（Parsi，其實就是波斯人的意思）。因為有他們的存在，否則許多拜火教經典和習俗恐怕都已經不可考了。
瑣羅亞斯德教有很多流派，其中一個最為重要的宗教人物--摩尼，大幅吸收了佛教、基督教和猶太教的思想，以及拜火教中的佐爾文派，改革了拜火教。他開創的宗派被稱為摩尼教，也就是明教。「食菜事魔」 實際上指的是主張素食，信奉摩尼。香港人所講的摩羅，其實也是指印度的帕西人。帕西人很早就到中國的南方經營商業。他們把印度的香料、棉織品、地氈運到廣州，然後把中國的絲綢、陶瓷器、茶葉運到印度和中東地區。中國人一早就叫他們為摩羅，但是在廣州，由於音轉的關係，叫成了波羅。
根據廣東的民間傳說，唐朝貞觀二十一年（647年）達奚司空從印度摩揭陀國乘船到廣州，達奚拜祭了南海神後，還在神廟的左右兩旁各種下一棵波羅蜜樹，這是一種能結無花果的奇樹。
達奚遊興甚高，流連忘返，耽誤了返航的時間，他急忙走下山丘趕到江邊，卻見船隊已揚帆而去，從此，他每天到土丘前眺望大海，希望有朝一日能看到本國的航船來接他，最後化成了石人。
海神廟有他的塑像，也叫做波羅廟。