紀碩鳴 資深評論員
用信用卡還是用支付寶，這本來只是現代生活中支付的一種方式。信用卡出現得早，不少人習慣使用；支付寶應網絡時代而生，是網絡時代的新產物。用什麼方式作消費支付，一是因為習慣，二是因為市場需要，三是對新事物的接受程度，不管採用何種支付方式，與地位、身份無關。
支付方式無貴賤之分
不過，本港有人在報章上撰文，貶低使用支付寶的內地人，同時自恃優越地稱，「上等人」只用信用卡，說什麼「我們明明是有信用的上等人，使用着文明國家之間通用無阻的信用卡，怎麼會有人認為支付寶先進？也太反智了。」作者不甘內地與香港的發展此消彼長，用抗拒新事物的死腦筋，暴露出一種莫名其妙的「沒落貴族」心態。
香港曾經輝煌，無論是在內地改革開放前，還是在改革開放中，香港都走在前面引領內地發展。那時的香港有優越感，吃得好，用得也好。作為國家走出去的橋樑和平台，香港確實發揮過重要作用。在一些重要歷史事件中，作為「亞洲四小龍」之一的香港，地位更無法替代。香港人成為中國人眼裡的「貴族」，曾經令人羨慕不已。
貴族指的就是享有政治、經濟特權的階層。回歸祖國後，香港實行「一國兩制」，無形中享有內地沒有的特權。香港遭遇困難時，內地推出自由行、CEPA（《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》）等優惠政策，幫助香港渡過難關。
內地開放自由行，內地遊客增加，為香港帶來經濟繁榮，來的人多了，香港有人又煩了，要求減少入境人數；內地遇到奶粉問題，需要來香港採購，有人又提出要限購。凡此種種，香港人為了保持自己的優越性，不是積極創造創新，而是不斷向內地、向中央政府要求特殊優惠。
時過境遷，內地的發展比香港更快，更有創造力，香港在逆水行舟中優勢減弱。兩年前，我曾經撰文指出，香港的神話正在破滅，列舉了香港曾經擁有的10大優勢正在逆轉，包括9大產業已落後於內地。香港港口貨物吞吐量排名從世界第一滑落至第四、科技創新在香港結不出成果、退守到廣東的製造業在萎縮、流行文化領導權旁落、地產業走火入魔、金融業末路狂歡，在網絡產業崛起的年代，網購、互聯網金融明顯落後內地。香港的競爭力後勁不繼，創新力一早已輸給了深圳。
香港與內地歷來唇齒相依，從不拒絕擁抱內地。當內地遭災，香港伸出援手，兩地血濃於水，讓內地民眾感動。但今時今日，內地快速發展，已成為世界第二大經濟體，更加速國際化的步伐，香港亦由昔日的引領作用變為配合作用；過去作為搭橋平台，如今要抓緊內地機遇「搭便車」。但是，有人死抱着「貴族心態」，不肯面對現實，拒絕與內地融合，還以譏諷內地的發展，維持內心的優越感，以「上等人」自居。
拒絕新事物 只會更落後
信用卡和支付寶只是一種支付方式，用與不用，完全由市場決定。就如當年，香港在經濟低潮時，香港的商家寧願放下講了幾十年的粵語，改以普通話接待內地客；為了做內地遊客的生意，歡迎使用人民幣的告示遍佈大街小巷。今天，內地人普遍使用支付寶，不算什麼先進，只是互聯網時代的一種新支付方式，使用支付寶對香港沒有壞處。香港市場歡迎它，只是為了在互換中得到利益，並不會因此而失去尊嚴。
香港有人自認為是「上等人」，不願面對現實低下「高貴的腦袋」，還說什麼「因為你是有信用的人，你被信任。」 所以，有信用者，不用支付寶。這種無知的說詞，正如台灣音樂人許哲佩的《沒落貴族》歌曲的歌詞中寫道，「他放不下陳年往事高調了一世，沒落貴族守着僅剩的自尊仍傲慢固執」。香港有人死抱「香港貴族」、「人上人」的觀念，反映的是不接受新事物又眼紅別人的酸葡萄心態。
英國作家威爾遜認為，貴族應是虔誠的、道德服從的、紳士的、勇敢而樂於助人的、敢講真話的，面對災難敢於自我犧牲的。也就是說，貴族是社會道德的楷模，是國家的精神支柱。可能這才是香港的尊嚴，才是香港受人尊重的貴族精神。