從前輩羅家寶、鄭綺文等人的訪談中，他們都認為上世紀五十年代廣州粵劇發展不錯，群眾非常喜愛觀看粵劇，上座率很高。陳笑風說他回廣州發展，全因他的父親、著名編劇家陳天縱告訴他廣州粵劇發展蓬勃。
但當時也有些過火的措施，《1949-1965廣州粵劇發展》便指出「五十年代，粵劇的發展也有過深刻的教訓。由於『左』的思想影響，片面地理解『把帝國主義思想打下去，把民族遺產拿出來』的口號，取消了樂隊中的西洋樂器。至六十年代以後，小提琴和色士風等西洋樂器才重新加入樂隊。在批判唱腔中的黃色歌曲和低劣的創作小曲的同時，掀起對『生聖人』的批判，對於粵劇唱腔的創作束縛了手腳。『左』的思想影響，阻礙了粵劇的發展。
五十年代初，廣州市粵劇工作團曾經嘗試着用歌舞劇的形式上演《奇花公主》，這是一出載歌載舞的神話劇。在音樂上運用了獨唱、對唱、重唱、合唱和伴唱的形式。在唱、念、做、打等方面，離開了粵劇的傳統較遠，未獲得觀眾的認可。因此，演了幾場便收起來了，這是五十年代粵劇工作的另一個教訓。」
當然對廣州粵劇帶來最沉重打擊莫過於「文化大革命」的十年浩劫。呂洪廣說他當年參加座談會，聽一位佛山粵劇團的年輕花旦發表演說，她提出「粵劇為誰服務」的論題，風暴似在醞釀中。到了1967年，爆發文化大革命，「粵劇的隊伍被打散了，藝人和幹部，一部分到幹校去改造，大部分轉業到工廠當工人，或到商業部門當售貨員、服務員。優秀的劇碼被批判，不少粵劇工作者蒙受政治迫害，使粵劇遭受到一次嚴重的打擊」。■文︰葉世雄