■現代化的北京小販，有了小播音器，叫賣省氣了﹗ 網上圖片連盈慧
新儒學家梁漱溟的父親梁濟看不慣當時社會風氣敗壞，投湖自盡前寫下遺書，提及自己不齒置身官場隨波逐流，不忍耽於逸樂之餘，認為人生之樂各有所好，聲色犬馬/錦衣肉食非其所喜，最為領略寒士清風明月之趣味。
他眼中的「清風明月」是什麼呢？原來是少年時高碑胡同情景中之：「一竿紅日賣花聲」、「滿城風雨賣絲糕」、「簫聲吹暖賣餳天」以及六七月之叫賣菱角聲......這些都不是什麼陽春白雪，不外是來自街頭小販的叫賣聲。
石屎森林中長大的新一代慣聽流行曲一種聲音，當然不會想像到北方胡同過路小販的叫賣聲會那麼迷人。那些叫賣聲之所以終身迷住梁濟，正因出自不同鄉音嗓子的叫賣者，發自內心全無造作的生活天籟之音。
那天席上從梁漱溟談到梁濟，曾經領會過不同地域年代失傳市聲的朋友，不由喚起陳年老遠的記憶，便無不興致勃勃大生同感。
少年時居住過澳門的表叔尤其興奮，一連說出他少年時至今難忘的幾種叫賣聲︰一是冬天下午時分手挽鐵桶過路叫賣的「咖喱牛腩通心粉」和「豆撈」廣東人稱的豆撈近似麻糬，是外塗厚重花生粉以豆沙為餡的糯米丸子；二是入夜以後頭頂直徑三尺左右大圓鐵扁罐，漢子叫賣「熱辣辣新鮮出爐麵包」，和挑着擔子以清脆四邑話高叫︰「四邑榮記百草涼茶」的漢子，涼茶擔子前面燃點着長筒玻璃罩，火光微弱的煤油燈，當中大鏡檔主肖像兩旁寫有「製藥無人見，存心有天知」的對子；在同樣電力不足路燈掩映下，別有一種迷人的蒼涼意境。
也有長輩則笑說，最難忘是小時候睡到半夜聽到夜香婦洗馬桶的聲音，不是人聲，但是有固定專業的節奏感，跟韓翃〈酬程延秋夜即事見贈〉詩中那句「砧杵夜千家」所說千家萬戶搗衣的砧杵聲也相似。