我在第二章第二節末尾曾說過，把句子按內容劃分為判斷句、敘述句和描寫句3種難以掌握，現在就來談一談這樣的分類所以不易掌握的道理。
原來主張這樣分類的人也着眼於句子的謂語有體詞、動詞、象詞、主謂詞組這幾種。
他們想，體詞充當謂語就必然成為判斷句，動詞充當謂語就必然成為敘述句，象詞和主謂詞組充當謂語就必然成為描寫句，因而就以為句子可以分為判斷句、敘述句和描寫句3類。事情是否這樣簡單呢？不是的。
首先，體詞充當謂語，中間常用繫詞「為、是、非」進行連繫，而繫詞的作用並不限於構成判斷。如：
1. 爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？（孟子．公孫丑上）
2. 此之為德，豈直數十百錢哉？（史記．日者列傳）
3. 師直為壯，曲為老，豈在久乎？（左傳．僖公二十八年）
4. 萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。（孟子．梁惠王上）
5. 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。（孟子．公孫丑下）
而在不用繫詞連繫的時候也未必就構成判斷。如
1. 臨淄三百閭。（晏子春秋．內篇雜下）
2. 食客千人。（列子．說符）
這樣的句子，實際上是表示存在，即「臨淄有三百閭」「食客有千人」。甚至像：
3. 仲尼，日月也。（論語．子張）
這樣的句子，也未必能說是判斷，實際上不過是比喻，意思是說「仲尼譬如日月」或「仲尼好像日月」。如果體詞之前有定語，就構成對主語的描寫，更不是判斷。如：
4. 且是人也，蠭目而豺聲，忍人也。（左傳．文公元年）
5. 高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯。（史記．高祖本紀）
書籍簡介︰本書是華東師大已故教授史存直先生（1904-1994）的遺著，是作者晚年對文言語法的思考和總結。全書共十五章，從句法到詞法，以宏觀的語法學視角，對比現代漢語語法，系統地梳理語法要點、詳細地剖析傳統的文言語法系統，再輔以大量文言例句，清晰且簡明扼要地闡述文言文特有的語法規律。■資料提供︰商務印書館
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