昂膛山人
各位看官，上星期寫這個題目，一時不慎，寫多了一千餘字，仍未提及《西遊記》和社會學的關係，今期繼續，敬請諒鑒。本山人趁農曆假期多了一天，便抽空把數十年來參看《西遊記》的心得作一簡單介紹，如有錯誤，敬希高朋不吝賜教為幸。
本山人是在本港讀中文中學的，自信中文程度也不算太差，但看吳承恩的《西遊記》時，的確仍有很多未明之處，可能是國學根底仍有不足之處，但從余博士的英文本查看時，卻又覺得余博士必定曾下過苦功，對歷史和佛學的名稱及來源也有相當詳盡的資料﹗當本山人能有足夠時間，將余博士英文本及吳承恩中文本一同雙線觀看，必得益良多﹗除了多學一些英文名詞之外，余博士的敘述似乎比吳本更為清楚。
因為余博士除了精通中英文之外，他對佛教的名詞非常清楚地用英文譯出佛教（印度）的原音；所以使讀者（本山人是其中之一）能清楚地知道他所指的是哪一位神仙或佛教中那一些神佛的地位；但要翻來覆去查證及考據，當然要花上很多時間了﹗
但如以英文本為準，則非常清楚地了解及明白那位神或仙的級數和地位。因為中文本中的神、仙、佛，林林總總的一大堆，實在難以辨別他們在佛教中的準確地位。辨別清楚及了解之後，當然可以讀得更開心。和《水滸傳》、《紅樓夢》和《三國志》相比，《西遊記》的人物、神、仙和佛，真是複雜過複雜了﹗言歸正傳，究竟《西遊記》和社會學有沒有或有什麼關係呢？話說本山人在中大崇基就讀時，所修的主科是社會學及社會工作學；在兩者之中，本山人又是偏重社會工作系的。
本山人有幸，在修讀社會學時教授是黃壽林老師，這位黃教授習慣上手持一本很厚的社會學（英文本），有時將其中一兩段讀出來之後，跟着便議論滔滔地將那數段課文，天南地北地引述很多與日常生活中，人與人之間的關係等等無限量地發揮，簡直是︰社會學呢，無所不包﹗簡言之，就是什麼也可以歸納入社會學之內。
有一天，黃教授突然提出一個出乎我們意料之外的問題︰《西遊記》是不是社會學的一部分？並要我 們 提 出 意見﹗各位看官，你話呢？﹗《西遊記》和社會學有什麼關係？﹗當然本山人這一班馬騮仔也不是不學無術之輩；但提出很多觀點都給黃教授否決了﹗我們只能眼光光地看着黃老師，靜待他又有什麼新把戲可以刺激我們再創高峰﹗他才好整以暇地提問︰你們為什麼不想一想，唐僧、悟空、豬八戒和沙僧等，如果活在今天，他們應該是哪一類人或哪一種行業呢？這一提點，當然又可以令我 們 這一群「未來社會學者」又再亂拋書包了。
長話短說，原來他又再指示，並要求我們自己再去推想﹗例如，唐僧是不是一位政治家？悟空是不是知識分子的代表？八戒似乎非商人莫屬﹗沙僧是勞工界﹗孫悟空多才多藝，飛身一躍便可遠至十萬八千里，這正是知識分子的靈活腦筋；八戒愛財愛色，此乃商人本色；沙僧老老實實，勞工界最佳代表；唐僧似乎什麼也不懂，這些人正是政治家最佳人選也﹗