■位於九龍城的宋王臺。香港文匯報資料圖片人事部 潘勇
香港回歸21年了，回顧過往，我們似乎看清了一些東西，又似乎被一些東西模糊。或許二十餘年的時間還是太短，我們需要穿越更長的歷史，來審視、來思考。
中國，自古即被稱為衣冠上國、禮儀之邦：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華」，「華夏衣冠」便成了中華文明的代名詞。數千年以來，無論夷狄，中華文明始終以「文化」凝聚人心、以衣冠德播天下，追求的是對中華文明的認同，地無分南北、人無分老幼，不分民族、種族、信仰，但凡認同華夏文化、服膺華夏衣冠，即為華夏子民。這是中華文明的大度、包容，也是華夏衣冠的自信和堅定。
「五胡亂華」之時，中原四處狼煙，晉元帝率領文臣武將南遷，保留了中華文明的火種，進而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，史稱「衣冠南渡」。
在漫長的中國歷史中，這樣大的南遷至少還有兩次，如唐朝的「安史之亂」和北宋的「靖康之恥」。每次的南遷，都是一次文明的傳遞和繼承，無論歷史長河多麼風急浪高，華夏衣冠終能渡盡劫波，再度發揚光大。
香港，這塊自古以來就屬於中國的土地，始終有華夏文明的陽光普照，在一個個重要的時間節點，見證了華夏文明的興衰起落。1278年，南宋皇帝宋端宗趙昰和趙昺被元朝軍隊相逼南逃時，曾避難至香港九龍半島，這就是「宋王臺」的歷史由來。最後趙昰病死在香港，而趙昺則在崖山戰敗後自殺，趙宋皇朝就此隕落。後世雖有人認為崖山海戰標誌着古典華夏文明的衰敗，然而華夏衣冠又豈能一戰而亡？在新一輪的民族大融合之後，中華文明相容並蓄、吐故納新，很快又煥發出勃勃生機，這就是華夏衣冠的力量，也是中華民族生生不息的最頑強動力。即便是在百年屈辱的殖民統治時期，香港也始終與華夏血脈相連，抗日戰爭時期更是盛極一時的文化中心，名家匯聚、大師雲集，猶如華夏文明的燈塔。
慢慢地，香港由一座邊陲海島、小小漁村，發展成為興盛繁華的國際大都市。香港回歸祖國21年來，「一國兩制」取得了舉世矚目的成就，世所公認。可是百餘年的西式教育讓香港對華夏文明產生了疏離，缺乏對中華文明的堅守、對華夏衣冠的敬畏。有一小撮人冒天下之大不韙，公然侮辱國家和民族，甚至鼓吹「去中國化」，這是對華夏衣冠的公開背叛，怎不令人搖頭痛心之餘，更深刻思考其背後文化土壤的原因。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。博大精深的中華文化、絢麗多彩的中華文明，超然於意識形態和政治紛爭之外。我們既要在「一國」和「兩制」的問題上，立場堅定、毫不動搖，更要以中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化為媒介，以文化之，以文育人，推動香港傳承和發揚華夏衣冠衣缽，加快融入國家發展大局，讓香港同胞和祖國人民共享國家繁榮富強的偉大榮光！