付秀宏
最近，杭州九蓮小學五年級學生馬思齊在網上火了，她寫了一篇作文，質疑吳承恩著《西遊記》中某些西域小國的菜餚品類，為什麼在諸國宴席之上多數是中餐食物呢？這個話題，由此登上了微博熱搜、新華網等各大新聞網站。
浙江大學人文學院院長樓含松看了馬思齊的作文，談到孩子讀書能看「破」非常好，作文上的觀點合情合理。馬思齊所列菜品是否是淮安菜還不敢確定，不過她的思考和發現精神值得肯定。
那麼，馬思齊的思考和發現精神是從哪裡來的？馬思齊的媽媽葛女士表示，她自己喜歡看書並愛寫點兒評論，一本好書總要反覆讀；她把這種習慣無形中帶給了孩子。值得一提的是，就連馬思齊的名字，也是葛女士懷孕時看南懷瑾《論語別裁》的「傑作」，當時讀罷「賢賢易色」，知道第一個賢作動詞，是「看到」或「發現」的意思；第二個賢是名詞，指「學問修養好的賢人」；易，意為「改變」；色，指「對人對事對社會的態度」。「賢賢易色」這四個字解讀這般奇妙，竟讓葛女士做夢--夢到給肚子裡的孩子取名「思齊」，即見賢思齊。
十幾年後，「發現」的種子在女兒馬思齊心中「發芽」，在媽媽引導下她思索着：第54回西梁女兒國國王婚宴、第67回駝羅莊齋飯、第69回朱紫國菜餚、第79回小兒國國王宴、第82回無底洞白毛老鼠精成親宴等宴席之上，雖菜品那般繁多，但幾乎每餐必有蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、麵筋、芋頭、蘿蔔等，相同食物遍佈各個地域，西域小國與大唐飲食大同小異，妖精與國君口味嚴重雷同，這怎麼可能呢？
馬思齊認為《西遊記》作者吳承恩是淮安人，推測這些食物大多是江淮美食。那麼，吳承恩為什麼沒有更多地虛構菜單呢？是吳承恩沒到過西域，還是菜餚的細節虛構不能隨意為之？最方便是拿自己熟悉的家鄉美食來寫，或許他根本就沒有意識到菜單上的「漏洞」。
我看過《吳承恩傳》，知道他是一位書畫家兼圍棋高手，善詩文，但在科舉上缺少建樹，對官場宴會及菜餚知曉有限，對菜餚興趣也略顯平淡。四百多年前，一個叫唐光祿的老闆在他的世德堂書店出售新刻官版《西遊記》，百回廿卷；四百多年間，吳承恩寫的每個字、每個章節基本沒人增刪改動，幾乎保持着原貌。今天，馬思齊發現《西遊記》某些章回菜餚問題，即便算作「漏洞」也瑕不掩瑜。
由小學生馬思齊的發現，我想到作家閆紅。原來，閆紅的父親在報社工作，從小就非常重視對孩子的教育。閆紅4歲開始認字、識字，十四五歲時讀名著原文。在父親支持和培養之下，她最終成為報社編輯。2001年閆紅接觸網絡，閆紅開啟「網文」寫作之路，她寫《誤讀紅樓》受到文化界專業人士的關注。
馬思齊讀名著，仔細梳理字裡行間，洞察幽微，言出常人之未言；而閆紅更進一步，善於在那些熟悉的文學人物身上，認出「張三李四」，也認出了「隔壁王五」。作家王蒙對於閆紅有這樣的評價：「她從作品中發現人生，從人生中發現文學，從人生、生活出發，以全部積累和靈性接受作品、闡釋作品、想像作品、體悟作品與感動作品。」
閆紅論《紅樓夢》幾乎信手拈來，很多人讚歎，沒有十幾遍的閱讀功夫，怎會左右逢源，不用說主要情節、精彩細節，單說一些瑣細用語若非熟稔於心，文氣也決不會那般酣暢淋漓。作家陳思呈評價說：「在馬路上，偶爾飄進閆紅耳朵裡的一兩句話，就會被她補成一個故事。這種特異功能，使她彷彿生活在很多個地方，彷彿生活在很多種角色裡。」
同為女性的陳思呈說，《西遊記》這本書要「不正經」地讀，才好玩。她曾寫有一本讀《西遊記》的書--《一走就是幾萬里》。她有一個很大的心得，一次很深刻地讀，一次非常人性地讀，再一次非常孩子氣地讀。
在陳思呈筆下，豬八戒是金牛座。她說，豬八戒為什麼是金牛座？因為愛財、戀家，金牛座還有一特點，愛存「私房錢」。她翻遍《西遊記》發現了理由：取經路上，有些人家看豬八戒吃得多，額外給他一點銀子，然後豬八戒就偷偷存起來，有一次經過市集時把這些碎銀打了一塊銀子，藏在耳朵後面。直到有一次豬八戒到獅駝山被綁了起來，孫悟空說不交出來就不救你，豬八戒這才交出自己的「私房錢」。
陳思呈發現，多數女性認可豬八戒有溫煦之色，甚至有某些人性的影子，或者象徵了一種感情狀態--有些男人對岳父、岳母比對媳婦還要好的狀況。
為什麼能想到這麼多？陳思呈說，閱讀必須注重細節，細節就是性格留下的痕跡，抓住了這些，就會用逆向思維去解讀。陳思呈回憶，前幾年她陪着兒子讀《西遊記》，又有新的發現與領悟。
「兒子在4歲多的時候迷上《西遊記》，先從動畫片開始，然後對原著有興趣。」陳思呈說，孩子最先感興趣的點，是《西遊記》中妖怪們用的各種兵器。黑熊怪的兵器是黑纓槍，小鼉龍的兵器是竹節鋼鞭，白鹿精是蟠龍柺，九頭蟲是月牙鏟，金魚精是九瓣赤銅錘。「他發現，比較強壯的妖怪，用的兵器往往是力量型；如果是靈巧的妖怪，就很講究技巧，神出鬼沒。」
「什麼樣的妖怪，用什麼樣的兵器，這其中有一種微妙的聯繫。兒子的發現，有獨到之處，點頭徑過三千里，扭腰八百有餘程。細節裡，有着文學最本質的東西。」
讀到《水滸》武松打虎這一節，陳思呈問兒子：「武松到底有沒有可能打死老虎呢？」兒子回應：「施耐庵出了科學失誤，老虎現身的剎那之間不會有書中『一陣神風吹過，一聲巨響，一隻斑斕大虎跳到眼前』的狀況，除非牠是病虎。」這母子對話，非常類似馬思齊對《西遊記》菜餚的疑惑。
陳思呈的兒子解釋說：「老虎襲擊人時，是不會發出聲音的。我看過動物世界，也查了相關資料。但施耐庵也可能知曉這道理，這老虎當屬病虎，武松使勁兒打老虎頭部，肯定有原因。如果是健康老虎，老虎頭部硬度最高；武松即使醉了，也不會蠻幹。一般來說，只有老幼病殘的老虎，才以吃人為生。」
我們姑且不論陳思呈的兒子說得有沒有道理，讓人欣賞的是這樣一種--母子或父子的閱讀方式。孩子一定把名著的原文，看得很仔細，必須看仔細才能找到漏洞；看進去，才有想法去查資料，對細節進行補充，生發自己的觀點。所以，我們強調青少年可以讀簡化版名著，但必須隨着成長多次閱讀原著文本。發現，往往在細節中；如果只留下情節，就喪失了思考。