有人說過，文物是「記憶和無限時空的載體」。
我十分同意這句話。因任何一件文物，無論是一些古代人物用過的用具器皿、兵器玉石，背後皆盛載着一段故事：或是轟轟烈烈的歷史故事，或是千古誦唱的愛情故事，或是教人感動的倫理故事......真的是數之不盡。
所謂文物，種類包羅萬有，有個別的珠寶玉石、壺盤杯鼎、書畫筆硯......也有以群體出現的，如秦始皇兵馬俑、敦煌石窟、碑林......等，真的各式各樣、各具特色。
我一向認為，提升中文科的水平，是要「文、史、哲」三方面並進，不是單靠篇章文稿就可以的。例如你看着諸葛亮的《出師表》、蘇洵的《六國論》、文天祥的《正氣歌》，很難不分析一下當時的歷史形勢，才能知作者的心情感想。
我曾帶學生參觀湖北博物館，看着仍寒光四射的越王勾踐劍，跟學生們大談春秋爭霸之歷史故事、勾踐臥薪嘗膽的傳奇故事、范蠡西施功成後即隱居於太湖之上煙波深處的愛情故事......聽得學生們津津有味。
就算單論此劍之鑄造技巧、劍面銘文、鋒利劍刃、劍身圖案，涉及的工藝技術也說之不盡呢。
最近，我參觀過一個小型的文物展覽，那是由「昔珍薈舍」與港島某間中學合辦之「昔珍耀中華，福慶傳文化」的文物展，令我有意想不到的收穫。
首先，最矚目的，是掛在禮堂正中的兩件清朝龍袍：一是緙絲龍袍，一是納沙龍袍。袍上皆繡以金絲五爪紫綬及從雲圖案，絲質輕巧、手工精細，盡顯九五之尊的帝王氣派。
另有一個《寶譜》善本。乃乾隆皇帝考證了大清歷朝寶璽，依《周易》來推算，大清江山可歷廿五世，因此把交泰殿所藏之國寶，欽定出御寶二十五種，印成《寶譜》一書，以流傳後世。唉！《寶譜》內容雖珍貴，可惜乾隆算錯了。
今次難得看到的，是一道清朝道光皇帝的《聖旨》，用漢、滿、蒙三種文字所寫。這令我想起野史上有雍正擅改康熙遺詔，將「傳位十四子」改為「傳位于四子」來奪位的傳說。滿清聖旨既有此規定，憑此自可推算傳說之真偽了。
展出還有臣子上奏之奏摺、上朝面聖之象牙笏板（明朝），還有兩塊繡在官服上、象徵官階職級的「麒麟補子」和「雲雀補子」（清朝）。
補子是隨官職而變換，且受到朝廷的限制，不能大量製作，因此有極高的工藝價值和歷史價值。何況，「麒麟補子」屬皇親賜服，現今更成珍貴的文物藏品。
展覽中還包括了由新石器時代，至晚清民國的大量陶器、瓷器和玉器，例如出自新石器時代（良渚文化時期）的玉璧、石鉞、陶罐，以及商朝那刻有銘文的青銅矛頭，都反映先民的生活和文化。再看到那些由戰國時代到明、清眾多的陶瓷玉器，更覺琳琅滿目，美不勝收。
這些文物有日常使用的餐具盛器（如盤、碗、盞、杯、壺、罐、鏡），其中有雅致的青花瓷和瑰麗的彩瓷。也有從六朝到唐宋一些祭器冥器（即祭祀或陪葬用具），和眾多帶有宗教色彩之器皿（如唐三彩陶俑），由此可探討一下當時的社會風氣、信仰與民生，亦可由此而認識到厚葬風俗之盛行。
展品中有價值不菲之佩玉、玉飾和玉製用具，如玉如意、玉壺等，件件均呈現古人的智慧和工藝技術，令人讚歎。而且，亦有含中亞外族色彩之器皿，可由此透視過去社會之人民風俗習慣和「絲路」文明。
自古以來，人類的經濟發展，衍生對貨幣的需要。展品中，有先民使用的骨具、角貝、陶具，有難得一見的戰國時期的蟻鼻錢。又有歷代的古錢幣，也有民國時期的鈔票、救國公債和二次大戰日治時期的軍票，均具研究價值。
我特別注意的，要算清朝的賣田契、捐納契，令我想起清初「土地兼併」與「攤丁入畝」的問題，都是歷史科值得深入探討的題材。
徐展堂博士曾說過：「古董就是歷史，可以從中學習到很多書本上學不到的知識，所謂鑑古知今，真的得益不少。」 學生就由欣賞文物開始，達至保護文物和把偉大的中華藝術文化傳承下去。
■雨亭 （退休中學中文科老師，從事教育工作四十年）
星期三見報
