■青銅器。作者提供梁君度
最近接連在廣州組織策劃了兩個慶祝中華人民共和國建國70周年的書畫展，更兼長年在粵港兩地從事文化活動，有朋友贈我「灣區先生」雅號。我覺得這雅號既有時代感，也十分有意思，於是請廣州著名篆刻家何國勳先生為我治印兩方──「梁君度」和「灣區先生」以作書法用印。不日，何國勳先生發來設計的印稿，並稱金文中並無「灣」字，可以「彎」字代替，這再次引起我對篆書的關注。回想當初編輯展覽作品集時，每每靠識印來識別書畫的作者名稱，所以覺得識點篆文確有好處。
篆文是十分有趣的文字，有大篆小篆之分，大篆是小篆之前的文字，指金文（或稱鐘鼎文）與籀文（金文之繁化）和石鼓文。大篆是西周晚期普遍採用的字體，相傳為夏朝伯益所創。從事書法和篆刻的藝術家甚喜金文，頗多以金文治印或創作書法作品。金文之所以稱為金文，是因為文字鑄於金屬器皿或鐘鼎之上。
西周早期金文字體大小參差，個別筆劃首尾出尖，中體粗肥，捺筆多現波磔，字體渾厚，書風豪放。至西周中期，金文中粗筆波磔已消失殆盡，字體變得規整，字型呈長方形，體態修長，豎筆有被拉長之勢，筆劃粗細均勻，珠圓轉玉潤，書風清秀峻朗。到了西周中期偏晚，字體變得小巧寬博，結構鬆散、乖張，短筆居多，格局拘謹。先秦時期，金文書法一直處於書體演進變化之中，每個時期都有相對獨立的風格美感。而就其字體而言，其審美的、風格的、承載人文精神的所有內容，都被壓縮和凝聚於曲線的形質之上。
由於先秦的金文出現於距今兩千多年前，要學習金文書法必須突破文化隔膜的屏障。這個文化隔膜要突破很不容易，首先是要識字解字，然後是稱解筆意，要與古為徒，回歸古法。要老老實實從頭學起，其步驟是記字，摹字，解字，過了字形關再進入統篇讀帖，臨帖，積功日久，方能一窺門徑。學懂金文，自會有許多情趣，至於是否玩篆刻，開發方寸之間的那一片乾坤，就另當別論了。至少，文化視野開闊了，人的內涵自然也豐富了，多少能識看些印章，不再是「金」盲。