■《緣起敦煌》之「伎樂天女」 攝影：劉海棟（舞蹈中國）如何將當代審美與敦煌傳統相融合？從創作者在服裝上的考慮可窺見一斑。
陳磊說，雖然隨着朝代的更迭，敦煌壁畫中的人物形象一直流變，但也有若干不變的因素，比如三道彎，比如肢體的形態，又比如那早已深入人心的喇叭褲，但這次在《緣起敦煌》中，他卻捨棄了喇叭褲的設計。「壁畫中，女性的『伎樂天』，就是仙女，都穿喇叭褲。但是你看，幾乎每一個伎樂天都是非常敦實圓潤的，穿着喇叭褲，擺着這個pose，讓你覺得她下盤沉着，很能體現下沉的重心。飛天也是，髖關節也是一個彎，像是坐着很舒服就飛了，而不是像超人一樣筆挺地飛。下沉的重心質感，給人一種『圓』、『灑』，如磨墨一樣的運動質感。而再看看我們當今時代對美的標準-瘦、長。舞者呢，要『三長一小』，手長腿長脖子長，頭小，這樣在舞台上的線條拉得很開、幅度很大。這是當代對舞者的一個審美選擇。在這種選擇下，一個瘦長的人穿喇叭褲，就是香港人很怕的一種身形-所謂的『篤魚蛋』，你怎麼跳也出不來那種『沉』、『磨』、『灑』的運動質感。」
所以，與其讓舞者復刻壁畫形象卻最終毫不貼切，不如捨棄慣例另闢蹊徑，關鍵在於呈現一種「印象」，讓人一看就覺得「那就是敦煌」。最終，陳磊從街舞文化中流行的哈倫褲和日本舞踏的練習褲上得到靈感，那褲子襠很低，旋轉起來如花瓶般鼓起圓柱形，在此基礎上進行設計，最終形成《緣起敦煌》中的服裝特色。
