禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！■facebook: 禪悟-千古未傳姓名推命學
春秋時代，是一個非常有趣的時代，有人擁抱靈明通透的行事方法，有人擁抱一成不變之迂腐法則行事。魯國大夫曹劌「壬戊」與宋襄公子姓名茲甫「甲己丙」便是一例，他們無論在行事方法與做人理念上實在是天淵之別。
當有門生問我，做事的方法，何為對？何為錯？高談闊論，是對？還是錯？我說高談闊論無所謂對與錯？在乎於人、時、地。若自己是眾望所歸，有知音觀眾，在對的場合及對的時候，便是對。相反，對象不友好，意見相左，所謂話不投機半句多，所以行事應審時度勢，因時制宜才對！
話得說回來，先講曹劌，公元前684年齊桓公派打魯國，魯莊公對齊的一再欺負，忍無可忍，決心跟齊國一決死戰，魯大夫曹劌要求參加抗齊的戰爭。曹劌問莊公用什麼與齊對戰，魯莊公就說：「暖衣飽食，不敢獨自享用，一定分予他人。」曹說：「小恩小惠不能施之於眾，老百姓不會因此為你與齊國拚命」，魯莊公又說：「祭祀用的牛羊玉帛，不敢誇大其詞，祝史的禱告一定據實反映。」曹劌說：「這種誠心不能代表全部，神靈不會因此賜福。」魯國公接着說：「每逢百姓打官司的時候，我雖然不能把每件事都查得很清楚，但是都會盡最大努力處理得合情合理。」曹劌這才點頭說：「我看憑這件得民心的事可以和齊國拚上一場。」
而後曹劌請求到戰場去，於是魯莊公與他兩個人坐在一輛兵車上，帶人馬出發了。兩軍在長時對峙，齊軍人多勢眾，先擂響了戰鼓，發動進攻。
當魯莊公準備反擊，曹劌阻止道︰「還不到時候呢﹗」齊桓公求勝心切，命令齊軍發動第二次進擊，魯莊公正準備傾巢出擊。曹劌認為齊軍士氣仍旺盛，仍不是進攻時機，要求再等，齊軍無功而還，士氣下降。齊以為曹膽怯怕戰，便輕敵起來，當擂響第三通鼓，曹劌才對魯莊公說：「可以下令反攻了。」魯軍一鼓作氣把齊軍趕出魯國。
公元前642年，宋襄公率領衛國、曹國和鄭國攻齊擁立逃到宋國求援的公子昭「庚」為齊孝公，因此小有名氣，便開始雄心勃勃，想繼承齊桓公霸業，但他的迂腐不懂世情卻帶給他災難的效果。
春秋時代，雖然霸主想稱霸，但也會講求：一、 重承諾， 宋信義不以陰謀狡詐取勝 ；二、不重傷（不攻擊已受傷的人）；三、不擒二毛（不俘虜老年人）；四、不鼓不成列。總之要贏，就要贏得漂亮、合理和高貴，風度大於勝敗。可惜在公元前638年泓水之戰，當時楚兵強大，楚對宋用兵，正要渡水時，宋大司馬子魚「己甲壬」勸宋襄公趁楚軍渡水時截之，但襄公卻講「仁義」，不允截擊，甚至渡水後，子魚又勸宋軍趁楚軍列陣尚未成截擊之，但又遭宋襄公反對，結果可想而知，大敗，大腿中箭。
從姓名學觀之：子魚，甲王，是稱職之大司馬。甲木有壬水滋養，發奮圖強，相對襄公「甲己丙」，甲生丙，重禮，仁慈，可惜慈不掌兵，「丙」火大「己」土又會焦，變成迂腐、不通變的傳統價值守護者。是對還是錯？我想是錯配吧！