上期引述清朝徐珂所編《清稗類鈔》描述晚清廣州戲園的演出慣例：「開台之第一夜，必首唱《六國封相》，晝則演正本，夜則先演三出（齣）頭，再演成套......」原來在北管扮仙戲中也有三齣頭，演出《三仙會》之後，通常緊接着《封王》及《金榜》兩齣「人間劇」，以成一套「三齣頭」，祈求風調雨順、國泰民安！可知三齣頭不止在粵劇出現，其它地方戲曲也有類似的劇目，主要作用與例戲相同，都是向神靈求福。
說回潘惠蓮小姐傳來兩份1934年10月「散天花劇團」的報紙廣告。該團依照規矩，在24日第一天演出「出頭」（夜戲）《帝女花》前，先演《特別封相》和《六獻供養連下》；在翌日演出「正本」（日戲）《摩登伽女戒之吉則》前，先演《五族共和》、《三星拱照》及《四海昇平》，而同日晚上則只演出長劇《傻仔洞房》。
另外，我嘗試在網上搜尋「散天花劇團」六柱廖夢覺、林少梅、楚賓、梁少林、小俊玉、蟾宮桂的資料，結果找到丑生廖夢覺是一位活躍於二十世紀三十年代至六十年代的香港粵劇與電影演員及唱家，但最初只是鐘聲慈善社的話劇團一員；文武生楚賓也是活躍於二十世紀三十年代及四十年代香港粵劇與電影演員，更曾執導電影。
我綜合兩份的報紙廣告及廖夢覺和楚賓二人的資料，作出以下的假設。因為「散天花劇團」部分演員不是科班出身，又或演員陣容單薄，所以排了一齣簡單版的《封相》，在第一晚響鑼鼓上演，另外為彌補剩餘的時間，於是加演《六獻供養連下》。「供養」是一種佛教儀式，我也參觀過「十供養」的儀式；但《六獻供養連下》是怎樣的一齣戲就毫無頭緒。至於第二天「正本」前演出的三齣頭《五族共和》、《三星拱照》及《四海昇平》應該是該團新編的文明戲。在上世紀，有不少原來演話劇的改行做粵劇，著名男花旦陳非儂便是一例。那些來自話劇界的演員，受新文化運動影響，喜歡破舊立新。
上述的大膽假設，到今天很難有「目擊證人」了，唯一希望將來可以找到文字資料，以證明假設是否準確。 文︰葉世雄