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李焯芬
饒宗頤教授自五十年代開始敦煌學的研究，其研究範圍隨著時間而越來越寬廣，包括（一）道教文書；（二）佛教史料文獻；（三）樂、舞研究；（四）曲子詞之補錄、校訂；（五）畫稿研究；（六）邈真贊及願文輯說；（七）「昭明文選」寫本之全面編集」等；並且出版了許多重要的學術著作。
饒教授曾憶述：一九八七年得到香港中華文化促進中心協助，與中文大學合作辦敦煌學國際討論會。一九九二年，該中心幫助我在香港開展敦煌學研究計劃，在中文大學的新亞書院成立「敦煌吐魯番研究中心」，延攬內地學人蒞港從事專題研究，由我主持出版研究叢刊……。其後北大出版社計劃印《敦煌吐魯番研究》巨型專刊，由季羨林、周一良和我掛名主編，至今已出十期，都由中華文化促進中心補助部分經費。此一刊物，受到學界高度評價與歡迎。
饒教授亦曾指出：香港志蓮淨院多年來對佛經研究和佛教人材培養做了不少貢獻，出版了一些有關敦煌的佛教著述，很值得讚揚。香港商務印書館和敦煌研究院合作出版《敦煌石窟全集》，把壁畫分成十三大類；全書二十八卷，融匯百年來研究成果……確是一項偉大工程。商務印書館還發起了「佛跡防護功得林」，對敦煌勝蹟的保護工作，貢獻出一分力量。
最令饒教授欣慰的是：二十世紀八十年代至今，內地敦煌研究漸成顯學。內地專家迎頭趕上，雲蒸霞蔚。出版物包括流落海外各地收藏品的影刊–英、俄、法以至黑水等處經卷的整理集錄，令人應接不暇，形成一支充滿朝氣的學術生力軍。昔日陳寅恪曾慨嘆敦煌研究為我國之學術傷心史；今日中國學者確已取得主動地位，成績斐然。 （饒宗頤教授與敦煌–學習札記之三）
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