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李焯芬
中亞伊斯蘭藝術，主要表現在以下四個方面：
（一）建築藝術（清真寺建築、陵墓建築、經學院及經文圖書館建築等）。
（二）圖案裝飾和工藝美術（包括建築物的瓷磚和琉璃鑲嵌、地毯、織品、細密畫等）。其中綠色和藍色在宗教建築的瓷磚圖案裝飾中較常見到。穆斯林認為綠色是生命的顏色，而藍色則是天界的顏色，均屬和平安詳之色。突厥人曾自稱為「藍突厥」，而伊斯蘭教教旗及教徽均是以綠色為基調的。
（三）文學藝術（包括抒情的、哲理的、敘事的大型詩歌作品和語言類作品）。
（四）歌舞藝術（中亞歌舞藝術在伊斯蘭藝術中獨樹一幟，格外鮮活，光彩奪目）。
伊斯蘭藝術最重要的一條原則，就是對具象或偶像的迴避和排斥。公元六三○年，穆罕默德收復麥加後，親自搗毀和清除克爾白神廟的偶像，改神廟為清真寺。自此以後，伊斯蘭教對具象造型藝術有了一定的禁忌。這也限制了伊斯蘭繪畫藝術對生命形象創造的描繪。儘管如此，在一些伊斯蘭國家中，特別是在波斯等有着悠久繪畫傳統的民族藝術中，還是留下了不少技巧高超、藝術精湛的人物、動物等造型藝術。在手抄本書籍插圖中的細密畫和器物、織品上的裝飾圖案，表現尤為突出。十六世紀後，細密畫藝術在印度莫臥兒國大放異彩，名冠伊斯蘭世界。
帖木兒王朝時代的編年史中曾提到撒馬爾罕、赫拉特及伊斯法罕的王宮內的大型裝飾畫，包括了國王及其眷屬的畫像，以及宮廷盛宴、征戰及狩獵的場面。後來，隨着伊斯蘭教義的進一步貫徹於非宗教藝術中，這些主題壁畫也就隨之消失了。
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