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2009年8月22日 星期六
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百家廊•拯救「乞巧節」


http://paper.wenweipo.com   [2009-08-22]     我要評論
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 ■乞巧文化節發掘和搶救了一大批乞巧民間藝人。 圖為早前推出的「廣州乞巧文化節」在天河區珠吉街珠村七夕文化廣場開幕式,大受歡迎。 資料圖片

王大慶

 「老大爺,還記得乞巧節嗎?」

 「記得,農曆七月初七。可現在很少有人把它作為一個節日來過了。」

 「大叔,您現在還過乞巧節嗎?」

 「是七夕吧?現在可沒有閒情過這種節了。」

 「小伙子,知道不知道中國的情人節是哪一天啊?」

 「知道,知道,不就是2月14日嗎?」

 這是我在新聞媒體工作時對老中青三種年齡的人的一段採訪錄音,時間是在去年七夕前夕。

 從受訪對象的回話中,我們不難看出七夕這個我國傳統節日中曾經最具浪漫色彩的一個節日如今已經淡化了,在人們的印象中漸遠漸離了。老人們對它還有印象,僅是回憶而已。中年人對它模糊了,更沒有激情重溫兒時的記憶。年輕人對它幾乎沒有印象,甚至不知道七夕就是中國的情人節,竟將它與西方情人節混同在一起。

一個美麗傳奇的節日

 七夕,原名為乞巧節。它應該是起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》裡曾有「漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之」的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。七夕,又稱為中國的情人節,農曆七月初七的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,相傳是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。世間無數的有情男女都會在這個夜深人靜的晚上,對�茯P空祈禱自己的姻緣美滿。可見這個有�茯�麗傳奇色彩的節日在國人中的份量。

 年近耳順的我,至今還記得小時候過乞巧節的情景。

 在我很小很小的時候,家鄉人過「乞巧節」的氣氛特別特別的濃,等進入農曆七月,小鎮上的茶食店就紛紛推出進令茶點—「乞巧果人」,它是用白麵粉製作,油炸而成,內餡有豆沙、棗泥,外形似傳說中的織女,很是香甜可口。我們兄弟姐妹見到它總是垂涎三尺,往往等不到七巧之夜,買回的「乞巧人」便不翼而飛。害得父母只好沿街去敲茶食店的門。

 七夕的夜幕降臨時,家家戶戶頓時忙碌起來。院內的小桌上供滿了時令瓜果和「乞巧果人」。婦女們抱�茧膘}、忠誠的意願,焚香、敬「乞巧茶」,向天際的織女星乞求智巧。按照家鄉的習俗,誰要是先喝上敬奉後的「乞巧茶」,那她就沾上了織女的巧氣,因而姐妹互相戒備,誰也不讓誰先喝到「乞巧茶」,等候父母的安排。都是身上的肉,父母也很為難。因而最後總是被不守規矩的姐妹偷喝掉。

 乞巧之夜,姐妹們多的家庭還開展穿針線的智巧競賽。朦朧的月光下,姐妹們用繡花針穿七彩線,誰能在規定時間內連穿7種彩線,那她就是巧女之星。雖然平常這些姐妹做針線都很靈巧,穿針引線毫不費力,但在微弱的月光下(有時也借助燭光),在眾姐妹的注視下,絕少有能穿完七色彩線,就是穿上一色彩線的也不多。大多數姐妹只能望針興歎,遙望星空,乞求織女星能傳給自己「巧氣」。

 「乞巧節」雖然稱為「女兒節」,但男人們卻不甘寂寞。夜深人靜時,一個個地從家中溜出,去近郊茄田裡臥看牛郎織女渡河相會。孩提時,我也偷偷地跟�茪j人們去茄田臥看牛女星,但那時只是好奇,什麼也不懂,什麼也看不清。我曾問爸爸,為什麼要去茄田臥�茯搕�女星呢?爸爸只是說坐在家裡看不到,至於什麼原因他就無法回答了。長大後,我才明白了在茄田臥看牛女二星其實還有些科學道理呢。因為七夕時,牛女二星的位置在黃河流域地區,黃昏近時正當頭頂,一般地坐�茤奰Y是看不�茠滿A而臥�茈縝n自然看見。茄子株桿比較矮,不影響視線,清香的茄子味還容易使人入神,增加觀看效果。

 後來,鄉親們過「乞巧節」的氣氛漸漸淡化。然有些青年男女,特別是為牛郎織女忠貞愛情故事感動的愛情「追星族」,卻往往在「乞巧節」之夜仍去茄田臥看牛女渡河。他們雙雙靜臥茄田,仰望星空,口吟杜牧的《七夕》:銀燭秋興冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。腦海裡回放�茯y傳千古的牛郎織女故事,心中祈禱自己的愛情幸福美滿,此情此景真讓人羨慕。

讓七夕發揮新魅力

 曾幾何時,七夕從人們視野中淡化了,甚至消失了,沒有人會在七夕這天感到神聖的愛情節日又來到了身邊。與此形成反差的是西方的聖誕節、情人節等洋節在中國卻演繹得轟轟烈烈,特別是西方情人節到來的時候,大街小巷都是鮮花的海洋,到處都是節日的氣氛,男女情侶互贈�茯鶞景孺M巧克力,就是一些結婚多年的中老年夫妻還趕時髦互送紀念品哩,感覺比咱們的民俗大餐春節還熱鬧!

 誠然,改革開放的大門已敞開,對於一些西方文明包括它們的傳統節日我們應該包容應該接受;然而,在接受西方文明的同時,可不能忘了我們民族的傳統文化,特別是蘊涵�蚞�史情懷和文化向心力的傳統節日。

 中國文聯副主席、中國民協主席馮驥才在第二屆中國傳統節日論壇上說過這樣一段話:「傳統節日是生活的高潮,是一個民族的綜合與終極價值觀的載體,是民族精神DNA最鮮明和集中的表現,也是一個民族集體的文化創造。」

 從漢代延續至今已有2000多年歷史的七夕,雖於2006年5月被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄,但其活動形式和精神內涵都基本消失了,可以說是列入國家非物質文化遺產名錄中7個節日中最淡化的。如果我們再不對七夕節文化提高重視和加強保護與建設,那它還會繼續萎縮,直到把最後留下的一點痕跡都抹去。

 因而如何拯救我們的七夕節文化,在七夕民族傳統節日的基礎上創造性地賦予新的含義和活動內容,讓它在現代生活中發揮新的魅力與作用,應該成為我們有關部門和全社會關注的課題。

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