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■鄭玄。 網上圖片
王 政
「禮失求諸野」。這個「禮」在今天看來，倒不一定是種「儀式」，而更多的是對「歷史」的尊重。近代（從鴉片戰爭開始）中國社會無論從政治、經濟還是歷史、文化都經歷了一個「三千年未有之變局」。故如何理解這段歷史也成了個大問題。在這裡「非禮記」或索隱、或評點、或發微、或記述，每篇介紹近代中國一位人物或者一件大事。以「非理」的形式向那個「非禮」的時代致敬！
「紅甘蔗，蔗甘紅，山萬重兮水萬重。
憶昔醉朦朧，旅邸淒凉一枕空。
卿來端的似飛鴻，乳我蔗汁口之中，生意始融融。
那夕起頭從，才將命脈兩相通。
難忘枕畔語從容，從今愛我比前濃。
紅甘蔗，蔗甘紅，山萬重兮水萬重。」
起初這首詞被認為是寫給郭××（近代著名作家）的日本女友、後來的妻子安娜（日本名字叫左藤富子）的，但後來發現郭和安娜認識是在1916年，而這首詞是寫在1915年。田漢說是郭××寫給一個四川老家的同性戀男情人的。這就使這首詞的意象更豐富了，至少「紅甘蔗」不難解讀。
「文人無行」只是個藉口而已，鄭玄師從馬融學《毛師》，馬列伎歌舞於室，鄭也未曾因色廢學。我國道統從來以德為先，學為次，才再次。譬如清代袁子才，才是夠大了，但生活極其糜爛，難免被後人詬病。無德則無原則，學問也不會做大，才華終究是浮躁的泡沫而已。 （非禮記．之十一）
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