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■新書指出甘地好近女色，非禁慾的苦行僧。
聖雄甘地（Mohandas Gandhi）向來被印度人視為民族英雄。在歷史書的記載中，他一生恪守母親教誨，不吃葷、不酗酒；他信奉真理（satya）和非暴力（ahimsa），並將這一門生存哲學帶到政治之上，要求他的公民不服從、不合作，甚至絕食抗議，因而激發了全球的民族主義者起來支持反殖民運動，也直接促成了印度獨立運動的發生。他的一生有無數英雄事蹟，然而最近卻有作家出書，揭露甘地神聖形象背後極「人性化」的一面。
作家亞當（Jad Adams）稱，他的新書《Gandhi：Naked Ambition》（未有中譯）是多年來蒐集散佚資料的成果。他指，自二十世紀初開始，甘地一直積極發起各種印度自治運動，由此他聞名於世，死後甚至被中外人士搬上「神檯」，奉若神明；但亞當認為，一般人都因此漠視了甘地的私生活，尤其當他在36歲開始奉行禁慾主義（brahmacharya）之時，亞當質疑他所言不實，一生其實跟無數女子有床笫之私。
1906年，甘地對外宣稱開始奉行禁慾，並建立會所，開始實行一連串的試驗：他要求男女赤裸同浴同睡，但不准許傾談任何關於性的話題；他甚至建議丈夫不應和妻子單獨相處，而每當有性慾的衝動時，便應到浴室以冷水淋浴，以淨身心。這些規條都為大眾所知，亞當直言，甘地對自己的生活卻採取了雙重標準，不但容許自己與秘書的姊姊Sushila單獨相處，期間二人更有着不向外人所道的親密時光，儘管甘地一直對外人說「我跟她共浴時都是緊閉雙眼的」，但亞當認為這些都只是虛偽的言行。
書中又透露，到1947年的時候，雖然甘地已是遲暮之年（當時他已77歲），但除了繼續與Sushila朝夕相處外，更「邀請」了18歲的孫姪女Manu與孫外甥的太太Abha跟他赤裸共睡，以肯定他信念之堅定及對禁慾的從一而終。
在亞當眼中，這只是甘地欲親近女色的藉口；他在書中羅列證據，指他與親屬同眠的事件曝光以後，甚至有兩間報社的編輯拒絕再刊登有關他的消息，只不過這個在大眾眼中的民族英雄名望過高，才使人們把不利他的資訊都通通銷毀，以鞏固他聖雄的地位。
亞當新書觀點或會引來許多甘地信徒的不滿，但亦為後世重新審視這偉人提供了不同的方向。 ■文：妮 娜
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