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趙柒斤
最近去了趟長沙的嶽麓山，淺讀嶽麓書院，心中暗暗叫好。這是一冊幫助我認識古代高等學府的有趣「讀本」，更讓我難忘的是南宋儒學大師朱熹於此留下的「百家講壇」。
嶽麓山並不算高，儘管坐落在繁華的長沙市內，卻依然保持著山清水秀的本色。山下的清溪茂林中，便隱藏著一座千年高等學府——嶽麓書院。這座「高等學府」，其自古以來外展的名片上，似乎都冠著直轄性前輟：中國嶽麓書院。透過書院，中國古代高等教育的情態便浮現於眼前。
初秋的嶽麓書院，雖然顯得空空蕩蕩，但確讓人領略濃濃的書香。據當地人說，這座始建於北宋初年的高等學府是在僧人辦學的基礎上，逐漸擴大的。尤其到了南宋，隨著朱熹等大批學士名家的「屈就」，它一下子發展成為全國聞名的教育基地，不僅硬件優越，人氣頗高，而且「門戶開放」、辦學形式活潑，又被譽為「寓教於樂的百家講壇」。這跟教育家蔡元培主政北京大學「兼容並包」的辦學理念似乎非常一致，也說明古人辦學體制並不比我們現代人差，甚至還先進和民主得多。
雖然儒學大師朱熹是嶽麓書院的「客座教授」，但在江西廬山五老峰南麓的白鹿洞書院重建時，遊學於此，他便同嶽麓書院的「院長」張拭等一起開辦了為期三個月的學術講堂，留下許多佳話。朱熹的「立志修身齊家平天下」、「構建和諧社會」等「理學體系」也得到空前傳播。這也讓嶽麓書院頓時盛況空前，聽講者蜂擁而至，據說坐乘的眾多馬匹把書院前的池水都喝乾了。這個傳說固然泡沫成分較多，卻也給人留下「開門辦學、集賢於此」的無限想像的空間。
朱熹在嶽麓書院還留下另一則傳說。有一天他起了個大早爬上山頂觀日出，興奮地跳起來歡呼：「赫曦！赫曦！」（即紅色的日出），朱老師的率性言行被傳為美談，於是師生們便在山頂上建了個「赫曦台」。在這個多功能的觀景台上，晨可觀日出，夜可飲酒賞月，自此以後這裡便成了這座學院最受歡迎的課外活動場地。不過到了清乾隆年間，呈現「庸俗化」了的社會又以戲台的模樣在書院的一進門處重建赫曦台，借戲台飾演被神化了的朱熹，呈現教育和理學特別是「構建和諧社會」的重要性，而這也許是老百姓借此諷刺當時社會風氣不純、辦學呆板的一種策略吧。
朱熹等大家在嶽麓書院開辦「百家講壇」並留下的許多傳說，對我來說是一種提醒或警示：在大自然的山水之間解惑論道，就是經典的教育理念。對你有多大意義？我想全看你對現今教育體制居安思危意識已到了什麼程度吧！
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