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又逢清明祭掃時，對傳統的中國人而言，這一天可以沒有飄飄灑灑的清明雨，卻少不了絡繹不絕的掃墓人。然而，時過境遷，如何掃墓又成了中國人面臨的一個新問題。微博悼念、僱人掃墓等新方式紛紛進入公眾視野，與前者受到輿論的一致肯定不同，後者引發了廣泛爭議。有評論指「僱人掃墓」缺乏誠心，甚至斥為不敬之舉。
古人以逝者泉下有知而訂祭掃之禮，其初衷當然是告慰逝者之靈並使其免於凍餒，所以祭掃須親臨墓塋，並備香燭之敬、酒食之饗。現今科學昌明，幽冥之說已公認為虛妄，我們不再相信逝者能夠以任何方式體會生者的追念，更不會相信靈前焚化的紙錢能夠穿越到另一世界，然而我們還是不能接受沒有祭掃的清明節，原因無他，民眾有通過祭掃表達哀思的需要，社會有提倡祭掃以維繫人倫的需求。
曾子有云：「慎終追遠，民德歸厚矣。」筆者以為，做到對先人心存哀思，則已可實現先賢醇化民風、維繫人倫的初衷，但有孝道親情哀思長存於心，即便不能憑塋一慟，亦可告無愧於逝者。如果捨其本心而苛求形式，則反而有捨本逐末之憾。
「僱人代祭」雖表面上似有取巧之嫌，但平心而論，百忙之餘仍能以逝者為念已屬難得，其所費心力也不比微博悼念者為少，既然微博悼念可以理解，又何必對「僱人代祭」者過於苛責。
故此，清明祭掃，在心不在「形」，僱人代祭也好，親臨掃墓也罷，微博悼念也可。心中念之哀之痛之，足矣。 ■馬靜
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