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■高隱寺。網上圖片
盧一心
據《高隱寺石碑記》載，高隱寺是萬五道宗禪師於清朝康熙甲寅年（1674年）所建。而這一年農曆七月二十五日也正好是天地會起義的日子，因此，有不少專家認為，高隱寺開光之日很有可能即是天地會起義之時，這種說法不無道理。來到高隱寺你會發現，該寺分前後兩殿，中為天井。前殿面闊三間，進深二間，供奉三寶佛和萬五道宗禪師神像。左右各有一間廂房。前後殿之間有一塊方形天井。天井中豎一碑，碑上似有文字，斑斑駁駁，至今無人能識。後殿面積大致與前殿相等，卻是兩層建築物，樓上供奉一尊十八隻手觀音菩薩像，為鎮寺之寶。而最寶貴的應該就是那座萬五道宗禪師神像，日夜訴說著點點滴滴的歷史。當地古有習俗，所有香客乃至護寺人進後殿須脫鞋脫襪，以示虔誠，可見尊崇。
高隱寺裡現存一口長約兩米、直徑約一米的鏽蝕古鐘，古鐘上的「高隱」、「康熙四十八年」等字樣依稀可辨，這無疑也是再次印證了高隱寺的歷史，還有滄桑、古老和神秘。另外，寺院還從附近山上挖到一塊石頭。這塊石頭也很獨特，中間破開，裡面純自然光滑扁平，中間刻有「伍和尚結義立會志」，落款是「甲天寅地」字樣，這些字體顯然是用刀劍刻下來的。筆者猜想，此石或有可能就是當年萬五道宗和天地會「五祖」插草為香，拜立天地會的那塊石頭，果真如此，實在太珍貴了。以筆者之見，其中的伍和尚應該就是指「五祖」，其實早有專家也作如此推斷和考證。只可惜直到目前，天地會遺址——高隱寺，管理還不太好，宣傳和保護工作也做得不夠，只是幾個鄉人在輪流看護，資料整理也還很欠缺。
其實在高隱寺附近，還有多處天地會遺跡：上岩遺址，距離高隱寺約二里路，地勢較高，廟已傾圯，地面可見殘磚碎瓦；上岩下方200米處有一處練武場遺址，面積約二畝，平平坦坦，長滿青草，像一個小足球場，這在崇山峻嶺中並不多見；用於觀察敵情的傳燈塔（又稱烽火台）遺址有三處，一在天馬山，一在黃麻凹，一在塔子山，三處相距各數十里，形成三角形。上岩、高隱、長林三寺都在這三角地內。值得一提的是，如今長林寺、上岩寺已不復存在，只有高隱寺依然吸收遊客的目光並享受著濃烈的香火。或許，通過這些遊客的足跡和香火瀰漫後人可以從中獲得某種啟示。至於天地會本身則只剩下一堆灰燼而已。當然，作為曾經影響廣泛，遍及海內外，如今尚擁有眾多會員的民間幫會而言，其香火的明明滅滅其實也包涵著另一種警示，這也是目前為止，天地會還是個敏感之詞的原因。
一路上，我們遇到的車輛稀少，心想，高隱寺藏身於如此偏僻之地，四處荒山野嶺杳無人煙，又沒有做好宣傳和保護工作，也難怪遊客稀少。車子又在山路上顛簸了好久，總算來到了目的地。萬萬沒想到的是，來到此地才發現，這裡早已是人山人海，還有眾多車輛堆滿停車場，連寺院前香客落腳處也變成停車場，真是大感意外。仔細一想，這才想通了其中道理，原來路上所遇車輛稀少主要有兩個原因：一是路途遙遠，又是單一行程；二是山裡面人煙稀少，進出人不多。另外，也是因為前來拜訪的人進出時辰大都相差不多，故路上相遇機會也不多。
不禁啞然失笑，心中不免又是一番感慨，世間確實有太多的事情出人意外。高隱寺藏身如此秘境儘管符合當時情勢和其本身特點，但於後人眼中則是屬於「意外」。還有，如此影響深遠而廣泛的天地會發源地，如今竟被「冷落」於斯，也是個「意外」。另外，路上所遇車輛稀少，身臨其境又是如此「熱鬧」， 也應該算是「意外」。不過，所有的「意外」其實也都不意外，因為誠如以上所講，天地會畢竟還是個敏感之詞，過於張揚多少也還有點「犯忌」。或許，還不到時候吧？我相信，總有一天，這個僻靜的地方也會真正熱鬧起來，但誰能說清楚是好是壞呢？或許，對天地會本身而言是好事，但對於這塊僻靜的山野未必如此，讓自然回歸自然，應該才是自然最高境界。當然，適當開放或會更好一些。
此時此刻，我站在高隱寺門口，向四周圍環顧，由於高隱寺所處之地位於山坡高地上，向下俯望的視角開闊，而且周圍林深壑遠，縱橫交錯，又野趣十足，不用猜想，在過去肯定常有野獸出沒，於是便有了一種當上「山大王」的感覺。事實上也是如此，每當大風起兮雲飛揚之時，高隱寺附近山林隨時可聽到林濤陣陣，尤其是在那此起彼伏的濤聲中還會夾雜著野獸的吼叫聲，或者低吟。那種情境確實不是現代人所可以想像的。不可否認，隨著大自然的被破壞，野獸的吼叫與低吟早已消失，偶有的天籟也有賴於天風和山林的迴響。不過，這裡的一切應該還算是保存完好，這是多少還會令人神往的地方。
正是因為如此，我才能夠借助想像的翅膀，去想像當年高隱寺前的那一幕幕情景，只見劍戟林立、五彩旗飄揚，各路英雄豪傑、義士紛紛上場，使出十八般武藝互相切磋，場面熱鬧非凡。他們在這裡「揭竿而起」，鬥志昂揚，準備放手用生命相搏去大幹一番事業。只如今，昔日的豪情已然化作煙塵消散於空中，儘管如此，我相信各路英雄豪傑、義士們的雄風猶在，天地會餘威尚存。
回到家裡，我還一直在想，天地會之所以會在平和「揭竿而起」，應該有其歷史原因，當時滿清政府為鞏固政權不惜派出重兵追捕反清勢力，而其中最具代表性人物，莫過於鄭成功。或許，鄭成功的最後失敗包括天地會的最終毀滅，也是一種天意，或者是必然的一種歷史進程。因此，其留下來的遺產並不只是「反清復明」的口號，包括戰天鬥地的豪情，更多的應該是對歷史的一種反思。古語有言，以史為鑒，可以明天下，也可以知興替。可見，探訪天地會發源地，其實也是對歷史的一種回溯和重新再思考，而不僅僅是一種獵奇，或滿足一下消遣時光的清閒。當然，現代人越來越聰明，思維也更廣闊，一定會有新的發現。
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