 放大圖片
■ 羅家倫
香港城市大學中國文化中心 侯勵英
引言：生平介紹
羅家倫（1897-1969），字志希，筆名毅，浙江紹興人。畢業於北京大學，主修文科。1920年秋，羅家倫獲取獎學金，得以赴美、英、德、法等地進修，專攻歷史與哲學。1928年，羅家倫擔任清華大學校長，隨後亦曾出任武漢大學歷史系教授、南京中央政治學院教育長、中央大學校長等職。抗日戰爭結束後，羅氏出任國民黨中央黨史編纂委員會副主任。1947年，出任駐印度大使。兩年後赴台發展，先後任國民黨中央編纂委員會主任委員、考試院副院長、國史館館長、中國筆會會長等要務。羅家倫的主要著作有《新民族觀》、《新人生觀》、《文化教育與青年》、《科學與玄學》、《逝者如斯集》、《中山先生倫敦蒙難史料考訂》、《開國名人墨蹟》、《近代英文獨幕名劇選》等，當中充分表達其對中華民族和國家前途的關懷，亦可體察其對近代中國史研究的重視。
倡導近代中國史的研究
羅家倫認為「近百年來獨殊之近代史，吾人所以研究此者，蓋以與吾人最親切，最有關係。」而且，中西「兩種文明接觸後，不但政治、社會、經濟制度（民族生存問題所關）互相衝突，而且思想文化無一而不持戰，此等大變，亦世界所少有，乃最值得研究之問題。」他固然不反對史學家從事古代史的研究，只不過他更重視近代中國史的研究而已，提出「做近代的人，必須研究近代史；做中國近代的人，更須研究中國近代史」，這正好反映他身處於憂患的近代中國時局所表現出來的一種「救亡」情意結。羅氏曾強調近代中國史研究的重要性，指出：
「最近人事的歷史，影響於人類，或是人類的某一部分─民族─也最大。要知人類或民族過去的來歷和演進，現在的地位和環境，以及他將來的生存和發展都非研究他近代的歷史不可。」
然而他也窺探出在上世紀三十年代的學術界中，要推動近代中國史的研究實是困難重重的。據他的分析，這是由於治史者或好古心作祟，或怕受個人主觀情感影響，或恐怕史料不足，故不敢涉足於此領域。雖然羅氏十分體諒當時史學家的憂慮，但是，他亦就這些疑慮提出自己的見解。大體而言，羅氏認為：
「第一、 從學術的眼光看去，甚麼材料都應當平等看待。古代的殘磚斷碣，對於歷史的重要，不見得就高於近代的告示公文。
第二、 因時代太近，恐怕牽涉自己的好惡，的確是一件可顧慮的事。史學家重在客觀，不能以主見來影響事實的真象。這是一件很重要的事，也是史學家一個重要的信條。
第三、說到許多文件不能公開，的確是史學家一件憾事。寫史書的人，誰不願意把所有在他研究範圍以內的材料，通通看見，成一種名山不朽的著作。但是這是一件不可能的事。」
羅氏強調「史書就是永久不能有最後定本的」，指出當有新的考古發掘，新的文獻發現，即使是古代史的標準著作亦將會因此而變改。
提出近代中國史的研究方法
羅家倫進一步申明研究工作必須先從搜集史料著手，繼而「整理、考訂、發表」。他強調「歷史研究法只是史料研究法」，由是，近代中國史的研究也是先由史料叢書的編訂入手，這是基本而刻不容緩之事。換言之，羅氏倡議研究近代中國史的方法，便是「整理中國近代史料的方法」。他再指出「將所有的史料一齊發表，固不可能，而且不必。但是將其有重要性的下一番『整輯排比』，或是『參互搜討』的功夫，實在是新史學的基本建設。」羅家倫坦言道「大史學家是從史料的灰堆和凌亂的文件裡產生出來的」。他也特別提出史學家務必要有非比的耐性來從事資料的蒐集，他解釋說：「因為材料不是全部可以收齊，所以只能隨得隨編，不能問年代的順序，或是事件的先後。不望短期有大批的發表，只望能夠持之以恆，做一種日積月累的工作。」
羅氏還提出在搜集資料的過程中，應注意「檔案文件」、「官書」、「當事人的文件和記載」、「禁書」、「專家著述」、「定期刊物」、「圖書照片」等，而且不獨搜集本國的資料，還需要網羅外國的材料。他提醒史家「不知道他國材料，或是不能運用他國材料而寫中國近代史，則一定使他的著作發生一種不可補救的缺陷」。不過，他也強調「外國材料固須充入參考，但是他們的態度、立場、背景，是時時應當放在心上的。而且真偽問題，也須注意」。可見羅家倫對史學方法亦有相當謹慎而成熟的見解。
羅家倫繼而提出在整理及考訂資料完畢之後，就必須進行「專題研究」，提出所謂「摩洛格拉夫」（Monograph）的科學史學方法。他認為「一個大問題裡面，往往包括許多小問題，非先將它打散來，分別研究清楚不可」，由是，「必須把這些單獨的問題，研究得有眉目了，綜合起來研究大問題，則對於這個大問題的著作，方才可靠，方才不致徒托空想」。
小結：求學問之路在於近代中國史
羅家倫把學術的興趣聚焦於近代中國史上，認為「必須有這各部分的史料叢書百種以後，才可以動手寫科學的中國近代史」。誠然，羅氏並「不是說遠古的不要研究，或是研究了也不重要，乃是說近的切的更當為研究，尤為重要」而已。總的來說，羅家倫身體力行，提出見解，啟導後學，努力開拓近代中國史的研究，藉此表達出其對近代中國變局的回應以至對民族生存的反省。（本文及圖片由城大中國文化中心提供）
|
放大圖片
