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■八旗子弟。網上圖片
孫貴頌
「八旗子弟」是游手好閒、好逸惡勞、腐化沉淪和沒有出息的代名詞。
「人民的好總理」周恩來生前就經常提起「八旗子弟」。他不但要求自己的姪子、姪女「不要像因為有『吃不倒的鐵桿莊稼』而最終潦倒沒落的『八旗子弟』」，還在幹部會議上，苦口婆心地對開國功高的幹部們說：「幹部子弟，算是紅旗子弟，要對得起紅旗，不要舉八旗，不要去當八旗子弟。」
其實，八旗子弟的沒落與腐朽，並非我們所想像的那樣，無一是處，不堪一擊，不是的。八旗子弟直到清朝晚期，仍然具有很強的組織力和戰鬥精神。與時下所謂的「官二代」相比，起碼要好上幾倍。
清兵入關時，「旗下人」或說「八旗人」的男丁，還是能騎善射，驍勇矯健，勇猛善戰。因為祖輩父輩都是開國的有功之臣，所以後代基本都受到了優厚待遇：有皇室血緣關係和地位崇隆的，封為王公大臣，什麼親王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公之類；地位稍低的，也弄個參領、佐領的幹幹；最差最差的，就是八旗之下的小兵小卒了。
儘管如此，清朝對其旗下的軍隊無論在管理上還是訓練上，要求十分嚴格。他們知道，奪取政權靠槍桿子，鞏固政權也要靠槍桿子。以武力打下的江山，必須以武力來維護。建國初期，一旦戰爭爆發，八旗兵基本是召之即來，來之能戰，戰無不勝。比如建國四十多年後的1690年——大致是「清二代」執掌政權和軍隊時期吧，中國北部的準噶爾部，其頭目噶爾丹在沙俄的慫恿支持下，掀起了一場反對清朝中央政府的大規模武裝叛亂。康熙帝為維護國家統一，抗擊沙俄侵略，親率大軍出征，大敗叛軍，鞏固了祖國的邊疆。這一正義行動，得到了各族人民的擁護和支持。在平叛中，不僅滿、漢軍民參加戰鬥，新疆、西藏等地區的維吾爾族、回族、藏族、哈薩克族和蒙古族在內的各族人民，都提供了極大的幫助，但戰爭中的主力，無疑是八旗子弟兵。
即便到了清朝末期，八旗子弟兵的戰鬥能力仍然不容小覷。在大沽口、鎮江等戰役中，八旗軍在極其不利的條件下誓死抵抗，以鮮血與生命證明了他們對國家和人民的忠誠。1840年——大概已經到了「清十代」了，第一次鴉片戰爭爆發，駐紮在山東青州的八旗兵，奉命連夜出發，火速增援鎮江。當時，參戰的英軍6,000餘人，武器精良，而參戰的青州400名八旗兵，只有鳥槍、土炮、長矛和弓箭。英軍火箭齊發，鎮江東、西、北三門城樓被燒焚，地方守軍被英軍震懾，畏縮不前，唯有青州兵「奮勇格殺，至血積刀柄，滑不可持，尚大呼殺賊」。當英軍搭著長梯攀援登城時，青州兵居高臨下，猛烈反擊，用大刀長矛與登上城門的英軍展開肉搏戰，有的扭住敵人一起跳下城牆同歸於盡。後來，英軍首先攻破北固山下無青州兵把守的十三門，側後攻擊北門，鎮江失守，守軍全部壯烈殉國。革命導師恩格斯在他寫的《英人對華新遠征》一文中，熱烈讚揚了鎮江守軍的精神：「駐防旗兵雖然不通兵法，可是決不缺乏勇敢和銳氣。這些旗兵，總共只有1500人（青州兵僅有400人，其餘為地方守軍——筆者註），但卻殊死奮戰，直到最後一個人。如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。」（《馬克思恩格斯全集》12卷第189-190頁）
現在來說「官二代。」顧名思義，「官二代」就是當官特別是高官的後代。任何一個家庭或家族，只要正常繁衍，總會有二代三代四代，所謂「世家」是也。但「官二代」在中國，如今卻成了一個特定的名詞，它專指一些利用官老子的關係，來輕易獲得權力，為所欲為，驕奢淫逸的不肖之徒。
「官二代」的標誌性口號是「我爸是李剛！」因為自恃是當權者的後代，便橫行霸道，飛揚跋扈。今年6月，山西永和縣副縣長馮雙貴的4名親屬夜闖民宅，大打出手，將人捅成重傷。參與施暴的馮雙貴兒子馮源面對受害人的質問，公然叫囂：「我爸是縣長，在永和我爸就是國法……」，竟然猖狂到如此程度！從中可以看出某些「官二代」頭腦中的慣性思維。這種人，本身大多草包一個，但只因有個官爸爸，便陡然提高了身份和地位，變得誰都惹不起，誰也不敢惹，害怕引火燒身，招致橫禍。
「八旗子弟」的游手好閒，好逸惡勞，惡習滿身，腐化沉淪，當然是事實。但他們的沉淪，是經過幾百年時間的浸泡，逐漸化神奇為腐朽的，哪裡像如今的「官二代」，變化如此迅疾，墮落如此加速。假如我們的「官二代」再繁衍上八代，到了「官十代」之後，再遇上像鎮江戰役那樣的情景，他們肯定個個如喪家之犬，被打得屁滾尿流。周恩來總理當年殷殷告誡「莫學『八旗子弟』」，其實「官二代」們哪裡配得上「八旗子弟」，他們連「八旗子弟」都不如！
「官二代」的表現，被網絡和媒體稱為「拚爹」。這就使人不得不懷疑，雖然問題出在「二代」身上，但根子卻與「一代」有關。忠厚傳家遠，詩書繼世長。
正是一些「官一代」自身差勁，才使得他們的子女有 「二」的表現。如果我們的「官一代」能夠好官我自為之，權力正確用之，以身作則，嚴格自律，不擺官派頭，不顯官威風，對後人嚴格要求，不嬌生慣養，甭說「官二代」，就是「官三代」、「官四代」……也照樣會安然無恙，高枕無憂。否則，「五世而斬」難保不一言成讖。
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