|
過去一個星期我在多個不同場合，曾3次被稱為金庸「迷」。事實上，身邊的人，無論熟悉還是不熟悉的，都經常會把我定性為金庸迷。每當我拒絕承認時，對方又總會不約而同地反問：「你不是很喜歡金庸的小說嗎？」無論答案是「是」或「否」，都會讓我陷入另外一種質疑。
幻想習性 標籤病態
拒絕成為「迷」(a fan)，主要因為在印象中，「迷」(obsession)是被污名化的詞彙；任何人冠上「迷」後，看來都變得不正常。著名文化理論家John Storey曾提及，過去總是有人對「迷」貼上不良標籤，視之為「假定的社會失調的心理症狀」，甚而是「養成一種幻想的習性，以至於無法適應現實生活」。我肯定自己沒有對金庸的故事內容養成幻想的習性，也深信自己沒有迷的這種「病態」。
學者認知 具生產性
當然，也不是所有研究都把迷說得那麼不堪。在迷文化研究的經典著作《迷文化》(Fan Culture)中，作者Matt Hills指出，迷對於著迷的對象，可以說出許多枝節細末的資料。如此一來，我又看似有了一些金庸迷的特質。因為我對金庸小說各個版本的連載與出版情況認知甚深，又有不少收藏，甚至能夠說出箇中細節。
媒體學家John Fiske則認為迷會在文化商品下成為具生產性(productivity)的閱聽人。更有研究指出，迷是自學自修者(autodidactic)，透過獲取文化資本來提升自身在該界別中的地位。由於工作與研究的關係，我過去收集了不少舊版金庸小說，後來經過耙梳，把舊版系統整理出一個大概的面貌，並把研究結果寫成文章。雖然我並不像其他迷一樣，組織迷的社群，但我又確實生產了迷的創作。這樣看來，我又好像具備了迷的生產性。
瘋狂行動 理性探索
我承認自己是迷，但不是金庸迷，而是「金庸小說漫畫迷」。我迷的是文本背後所付與的文化符號及其想像空間。為了這些漫畫，我有過狂熱的參與行為。1984年時，漫畫家區晴在報上連載漫畫《鹿鼎記》，每天1頁，前後400天。出版社後來雖然出版單行本，可惜只出了3期就因銷量不好而停刊。當年連載時我尚未對這類漫畫產生興趣，20年後得知，雖經多番搜索，卻仍然難以一窺全貌。後來我輾轉搜索，竟然發現台灣的《時報周刊》買得版權，每期連載7頁。台灣的中央圖書館剛好收藏了大部分《時報周刊》，我只好坐飛機到台灣，在圖書館裡逐頁把資料印出來。這大概是我最瘋狂的「迷」行為吧。然而，我真的瘋狂嗎？如果有人為了研究血燕而飛到印尼實地觀察燕屋，那我在探索金庸小說漫畫時飛到台灣印資料，也該算是理性行為吧？
同人作品 另類解讀
金庸小說的故事一直是同人作品的常用題材。「同人作品」指引用他人作品與形象為創作背景，經二次創作而「寫」出與原作無關或相關的獨立作品；既有續傳、外傳，也有戲謔的創作，如《楊康列傳》、《神雕俠侶之李莫愁》等。但我從來沒想到，金庸小說也有同人漫畫。日前上流行文化課時，學生給我看了一本同人漫畫，叫做《金庸百合傳》。全書只有28頁，6張跨頁大圖，擷取金庸小說中11名女角，從另類角度演繹小說故事。雖然份屬惡搞，卻又反映出漫畫作者對故事與人物的詮釋，如第一章〈墓中單思百合緣〉側寫李莫愁對小龍女的感覺：「你從小就一副冷冰冰的臉孔……我討厭從不懂情感的妳，因為妳不會明白我受過的情傷有多痛多深。」讀金庸小說多年，卻從來沒有想過能從這方面了解李莫愁：那一段失戀日子，她回到古墓，一邊受師父責備，一邊受師妹冷待。
在流行文化的語境下，「迷」一直是毀多譽少的名詞。然而，與其說由商人操控的文化工業宰制閱聽的受眾，我寧願相信「迷」才是賦予作品意義的那個重要關鍵。正如，《金庸百合傳》對於某些同人漫畫迷來說，是同人作品。對我而言，意義又自不同。那將會是我眾多金庸小說漫畫中一項重要的收藏。身為金庸小說漫畫迷，我一定要買到這本集子。 ■邱健恩 香港中文大學專業進修學院語文及翻譯學部高級導師
逢周三見報
|
