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■牛郎織女七夕相會。 網上圖片
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南唐後主李煜和宋徽宗趙佶，是歷代帝王中文學藝術成就最高的兩位。好事的民間稗史，也常以兩人的這一共性刻意引申，以至於有一種荒誕不經的說法——徽宗是後主托生，所以兩人不僅文采風流相似，就連結局也如出一轍，都以亡國被囚身死而告終。
南宋的《貴耳集》和《養痾漫筆》都載有一則野史：「神宗幸秘書省，閱李後主像，見其人物儼雅，再三歎訝，而徽宗生。生時夢李主來謁。所以文采風流，過李主百倍。及北狩，女真用江南李主見藝祖故事。」說神宗趙頊到典司圖籍的秘書省閒逛，無意中看到李煜的畫像，被其溫文儒雅、視端容寂的相貌所折服，及至兒子徽宗出生前，神宗再次夢到了李煜，所以徽宗的性格、才情都與李煜近似。就連靖康之難後，金人也是用當年宋太祖受降李煜的一套做法，羞辱徽宗和欽宗。言外之意，趙家王朝有此劫難，皆因徽宗為李後主托生報復所致。
這種說法當然純屬齊東野語，不足以信，因為用同樣的引導推判方式，也可以把宋欽宗說成是李後主托生，兩人也有不少相似之處。譬如「做個才人真絕代」的李煜，並無帝王之志，只是因為前面的五個哥哥相繼早夭，才在二十五歲這年榮登大寶做了皇帝。宋欽宗趙桓生性優柔，亦非做皇帝的料，且同樣是二十五歲時，因徽宗為避金兵來攻的鋒芒，倉促禪位，毫無心理準備的趙桓被迫即位做了皇帝。另外，李煜生於七夕，做王子時，每年七夕還會讓人把宮室裝扮成銀河的樣子，為其作詞尋找靈感，他死時又正值四十二歲生日，也是七夕。可以說，李煜的一生都與七夕有著未解之緣。
而宋欽宗一生中最刻骨銘心的一次經歷，也與七夕有關。汴京城破之後，金人聽說康王趙構的軍力日漸勢大，擔心被各路趕來勤王的宋軍抄了後路，遂將搶來的大量金銀財物、宮人倡優、以及徽宗父子，分為兩路撤退。徽宗是沿滑州北去，欽宗則由鄭州北行。《堯山堂外紀》載，欽宗由金軍統帥宗翰監押，行至平順州時，正值七夕。金人在驛舍開宴賀節，欽宗在房內看到一個胡人女子率領數名漢人美女，或歌或舞，或演奏樂器，為金人祝酒助興，所得的賞賜，則須全部交給胡人女子。若是有人不聽話，或表演不賣力，就會被胡人女子毆打。
胡人女子不知欽宗身份，以為他是貴客，遂遣一名歌女入欽宗房內吹笛表演。欽宗悄問歌女為何方人氏。歌女自承是魏王孫女，原嫁給徽宗的生母欽慈皇后的侄孫，與欽宗是同宗姐妹，汴京城破後被擄，先是賣給一戶人家做婢女，因不善服伺，屢被主人責罵毆打，後被轉賣給胡人女子，以賣藝求賞酒錢食物。說完自己的遭遇，歌女問欽宗：「官人亦是東京人，想亦擄來此也？」被觸動了傷心事的欽宗，自感無臉面對眼前的宗室女子，當即放聲嚎啕大哭，揮手讓她出去。
據北宋原河東宣撫使、後來降金的張孝純記述，該宗室女子因姿容出眾，後又被金帥宗翰據為己有。宗翰在抵達雲中府（大同）時，曾大宴部屬，張孝純也是席上之賓，該宗室女子又被宗翰召出吹笛。張孝純為此作有一詞：「疏眉秀盼，向春風、還是宣和裝束。貴氣盈盈姿態巧，舉止況非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁欽慈族。干戈橫蕩，事隨天地翻覆。一笑邂逅相逢歡，人滿飲，旋旋吹橫竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。舊日榮華，如今憔悴。付與杯中酥。興亡休問，為伊且盡船玉。」
面對流落被辱的宗室姐妹，卻無顏相認，只能裝作不認識，欽宗的這種無力感以及錐心蝕骨的沉痛，並不亞於李煜亡國被俘、即將被押解至汴京前拜哭宗廟，「最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌，垂淚對宮娥」。並無帝王之才的宋欽宗，其做皇帝的一切意義，就是全力為好大喜功的父親收拾爛攤子，與「可憐生在帝王家」的李煜一樣都是悲劇。如果硬把本不相干的兩件事情湊合在一起勉強比附，也是可以得出宋欽宗為李後主托生之論的。但是，若是以這樣的方式來解讀歷史，也就形同於說書講古，就只剩下娛樂的效果了。
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