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陳曉鳳
最近，某政府部門發佈了現代版新「24孝」，頗為引人關注。
此文件給「孝順」規定出了若干條行為標準。例如教父母上網、每周打個電話等等。此文件出台的初衷自然很不錯，旨在宏揚中華民族的孝道傳統。然而我覺得，如此規定的孝之統一「標準」，現實中卻未必那麼容易實行。
中國的傳統文化中，百善孝為先。但「孝道」的標準卻是動態的。農業社會中，人們依賴家族生存，所以老人在家族中的位置至高無上，甚至能決定後代的生存權。所以中國古代有著極端的孝道標準，「24孝」中宣揚的割肉為母製藥等，好在那些令人膽戰心寒的「孝行」，早就被時代摒棄了。
可惜在盡孝名義下犧牲子女幸福的孝順觀，還殘存於某些老人觀念中。有位女士今年已經50多歲，結婚幾十年一直要把全部收入上交母親，母親控制著她的經濟。如今頭髮花白、一身落伍衣衫的她，依然事事聽從母親安排。在母親控制下，一生都沒有享受過小家庭的歡樂。那位女士一生順從父母所有意旨，固然很算得上是孝順，可為此犧牲了自由與獨立，似乎對自己也不太負責。據觀察，很多北京三代同堂的大家庭並不如想像中那麼其樂融融。由於兩代人的生活習慣不同，教育子女的方式不同，就招來很多瑣碎的口角與衝突，於是親人之間互相折磨，互生怨恨。親情都淡了。「孝道」這樣的倫理武器，更不太管用了。
相比之下，讓子女無牽無掛地遠走高飛，把一個大家庭分割為不同的小家，倒是更合乎人性倫理。大家庭的解體，核心小家庭佔據社會主流位置，讓當代孝道的內涵也有了變化。孝順，並不體現在是否天天給父母洗腳，是否教會了父母上網，是否給父母一天打一個電話，而更體現在親情的天然流露，以淡淡方式維繫的親情，勝過痛苦的義務。
當代獨生子女的父母，退休時正當年富力強，多數有足夠養老的退休金，有相當的文化程度，有自己的交際圈，無論在物質上還是精神上，都不再需要子女刻意的「反哺」，子女體現孝順的方式也與過去有了區別。有多少家庭，就有多少孝順的方式。我以為，當代父母需要子女盡孝的方式起碼應有如下幾條：
其一，年輕人盡早經濟自立。
城市多數獨生子女的家庭經濟狀況都比較好，有自己的房產以及一定的儲蓄。小康之家的舒適生活，讓年輕人容易「賴」在父母身邊，遲遲不願工作以及成家。他們雖然不愁吃喝，但已被安逸的日子窒息了創造力，這讓父母很是不安。認為自己辛苦半生，結果養了個懦弱的懶漢，對社會不起，也對孩子不起。這樣的內疚，是很多父母心中難以言說的痛苦。家庭條件再好，一個不能自食其力的年輕人，在社會上以及家庭中都是沒有地位的。所以年輕人完成學業之後，要盡快走上社會，哪怕只是做最簡單的勞動，都能讓父母欣慰。孝順的第一步，是盡快自食其力。
其二，兒女要盡早結婚成家。
當下網絡發達，社交變得虛擬，讓很多年輕人患了現實社交恐懼症，害怕接觸異性。無論男孩子女孩子，很多人都是年過30還是不成家，這成了父母的心病。結婚的意義並非僅為傳宗接代，而是兒女成人的歷程。成家會給人壓力，促使人去奮鬥，學會承擔家庭責任。懂得為人父母的辛苦，才是真正的成人。兒女早些成家，能讓父母真正輕鬆下來。
如果堅持獨身，只要住房條件允許，無論成婚與否，成年的子女最好與父母分開住。父母子女之間要有合適的距離，又能互相照顧，又都擁有屬於自己的生活空間。保持自我與享受親情兼顧，如此家庭倫理才讓人舒服。子女與父母是不同的個體，有不同的生活習慣，不同的精神世界，誰也不必成為誰的附屬品。以他人為中心的生活，即使是親人之間，依然是心靈的枷鎖。
其三，不要把養育第三代的責任推給父母。
當代多數年輕人生育孩子之後，大都是往父母家一放，自己該幹什麼幹什麼去，似乎孩子是給父母生的。其實，多數當代「新老人」雖然也有痛愛孫輩的天然感情，可並不像年輕人相像的那樣，都等著抱孫輩來安慰晚年。「不孝有三，無後為大」，已經是過時的孝道。
相當多的「新老人」並不願承擔看第三代的責任，因為那意味著犧牲閒適的晚年時光。等把孫輩看大了，老人也離墳墓不遠，吃不動玩不動更旅遊不動了。現在北京的「雙獨」夫妻生了第三代之後，往往兩家老人互相推，推不了就乾脆輪流排班，正反映了這個現實。年輕人自己擔起養育後代的擔子，不給父母套上新的枷鎖，才是真正的孝順。
其四，尊重父母的生活方式，少去干擾。
「常回家看看」，成為孝順與否的一個標準，是怕老人寂寞。其實，很多老人尤其是有文化的老人，更喜歡清靜，最怕熱鬧喧嘩。子女來了之後，父母要忙著煎炒烹炸，陪著聊天，一天下來疲憊不堪，子女走了好多天才能慢慢地緩過來。所以，不少老人並不希望子女過於頻繁地來拜訪。
不少「新老人」自娛能力頗強。在完成謀生以及養育子女的任務後，很多人退休後都很忙碌。有人有新的事業，有人學習新的知識。他們對網絡、微博等運用自如，吸收新東西的能力並不比年輕人差。有人說，退休後只剩下十來年的黃金時光，要留給自己慢慢享用，有人說，孩子成人之後，還我一個自由身，就算是最大的孝順。至於是不是常來看我，並不那麼不重要！生命的接力棒已經傳給兒女了。自然，每個家庭聚會的節奏不同。愛熱鬧的老人要求勤些，愛清靜的老人，逢年過節見見兒女也就夠了。少打擾父母悠然規律的生活，或許是一種更貼心的孝順。
當代老人的需求非常個性化，孝道標準也難統一。我覺得，與其以量化方式推廣孝道，不如從硬件上給孝道奠定堅實的根基。比如，完善養老機構的建設，減少獨居老人養老的困境；解決城鄉留守兒童的巨大社會問題，讓孩子們未來不因孤獨的童年而漠視親情；再比如，以社會力量給老年人創造更多工作、學習、交際的機會，讓老年人成為名符其實的社會人，這才是驅逐晚年孤獨的最好方式。社會養老，由物質保障擴展到精神層面，體現的畢竟是社會的進步。
以上總結的幾條的孝順觀，雖然不能進入主流標準，但可能代表了相當多為人父母者的心聲。
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